禅外乱弹

时下谈禅、学禅似乎渐成时髦，文坛上的禅味也浓重起来了。禅学与文学本就互相渗透，密不可分。所谓“不俗即仙骨，多情乃佛心”。作家学禅，自然更具灵犀妙悟，自得心源，谈起来，满口机锋偈语，如珠走盘，为读者营造出一个又一个如真似幻、大彻大悟、无贪无欲的禅境来，真教人有“朝闻道，夕死可矣”之叹！ 但此类文 章读得多了，不免心下生疑：在当今这个商品化的、嬗变多元的现实社会里，果真能缔造出一个清静无为、物我皆忘、六根清净、四大皆空的“佛国”来？ 敝人对禅学一窍不通，只知道那是一门极悠久极精博的宗教哲学。据说还有“入世救世”与“出世避世”之分。（可见 “佛生观”也大异其趣。）不知当今的禅师或准禅师们念的是哪一门子经？倘若忧于物欲之横流，邪恶之嚣张，世风之式微而下定“地狱未空，誓不成佛”的决心，走出来当头棒喝，劝人行善积德，博爱献身，那佛心自然是可敬可感的；反之，若然津津乐道于 “了生死”、“求解脱”、“人生即苦海”、“世界纯苦无乐”……教化人们以苦为乐，以乐为苦，苦乐易位，则不晓得此类布道对于脚踏实地从事创造性劳动的苍生何益？假若芸芸众生一齐“顿悟”起来，弃工罢农，断织机杼，纷纷“求解脱”去了，恐怕连布道的“圣人”也不一定活得成。 更有一些“高人”，捡得禅学的一鳞半爪，便一脸的禅师相，在那儿故弄玄虚，调腔弄舌，什么“拈花微笑”呵，“教外别传”呵，“风动”、“幡动”、“仁者心动”呵……简直是“清风半夜鸣蝉”，何其高远动听！可惜人不是蝉，无法靠清露过活，唱累了，还得由烧出荤腥五谷的凡夫俗子们恭请一声：“请用膳”。对于这类人，无以名之，姑且称为“伪禅师”吧！ 禅学是一门科学。上至政要名流，下至贩夫走卒，只要有兴趣，皆可专攻，当个学者、圣哲、得道禅师也未尝不可。但对于从事 “经国之大业，不朽之盛事”，“传道、授业、解惑”的“作家禅师”，似乎还得加一句小小的祝愿：当你口吐莲花忘情佛国的时候，最好不要忘了自己的双脚还踏在实实在在的地球上，还是要睁一睁“慧眼”，看看人世间诸多忧愤不平；开一开“天听”，听听社会上的喜乐呼号为好。否则，不好说是不敢“直面惨淡的人生”的懦夫，至少也是忘记自己肩上的责任。 禅外胡诌，罪过罪过！好在我佛慈悲，谅不至于以“大不敬”或“冥顽不灵”降责吧？阿弥陀佛！ 时下谈禅、学禅似乎渐成时髦，文坛上的禅味也浓重起来了。禅学与文学本就互相渗透，密不可分。所谓“不俗即仙骨，多情乃佛心”。作家学禅，自然更具灵犀妙悟，自得心源，谈起来，满口机锋偈语，如珠走盘，为读者营造出一个又一个如真似幻、大彻大悟、无贪无欲的禅境来，真教人有“朝闻道，夕死可矣”之叹！ 但此类文章读得多了，不免心下生疑：在当今这个商品化的、嬗变多元的现实社会里，果真能缔造出一个清静无为、物我皆忘、六根清净、四大皆空的“佛国”来？ 敝人对禅学一窍不通，只知道那是一门极悠久极精博的宗教哲学。据说还有“入世救世”与“出世避世”之分。（可见 “佛生观”也大异其趣。）不知当今的禅师或准禅师们念的是哪一门子经？倘若忧于物欲之横流，邪恶之嚣张，世风之式微而下定“地狱未空，誓不成佛”的决心，走出来当头棒喝，劝人行善积德，博爱献身，那佛心自然是可敬可感的；反之，若然津津乐道于 “了生死”、“求解脱”、“人生即苦海”、“世界纯苦无乐”……教化人们以苦为乐，以乐为苦，苦乐易位，则不晓得此类布道对于脚踏实地从事创造性劳动的苍生何益？假若芸芸众生一齐“顿悟”起来，弃工罢农，断织机杼，纷纷“求解脱”去了，恐怕连布道的“圣人”也不一定活得成。 更有一些“高人”，捡得禅学的一鳞半爪，便一脸的禅师相，在那儿故弄玄虚，调腔弄舌，什么“拈花微笑”呵，“教外别传”呵，“风动”、“幡动”、“仁者心动”呵……简直是“清风半夜鸣蝉”，何其高远动听！可惜人不是蝉，无法靠清露过活，唱累了，还得由烧出荤腥五谷的凡夫俗子们恭请一声：“请用膳”。对于这类人，无以名之，姑且称为“伪禅师”吧！ 禅学是一门科学。上至政要名流，下至贩夫走卒，只要有兴趣，皆可专攻，当个学者、圣哲、得道禅师也未尝不可。但对于从事 “经国之大业，不朽之盛事”，“传道、授业、解惑”的“作家禅师”，似乎还得加一句小小的祝愿：当你口吐莲花忘情佛国的时候，最好不要忘了自己的双脚还踏在实实在在的地球上，还是要睁一睁“慧眼”，看看人世间诸多忧愤不平；开一开“天听”，听听社会上的喜乐呼号为好。否则，不好说是不敢“直面惨淡的人生”的懦夫，至少也是忘记自己肩上的责任。 禅外胡诌，罪过罪过！好在我佛慈悲，谅不至于以“大不敬”或“冥顽不灵”降责吧？阿弥陀佛！