也谈“茂名人精神”

《茂名日报》论丛最近建立“茂名人精神”大讨论的栏目，多期发表“茂名人精神”的论文，笔者读后感觉很有好处。把茂名人质朴的观念意识，具体地文而化之，提高到哲理文化的层面，这对茂名人民是有教育意义的。 浅见以为，我们研究探讨一个地方人文文化即精神观念方面的承传和发扬，视野应当看远一点，看宽一点，大家都说茂名历史悠久，我们就从梁、陈、隋三朝冼夫人治理岭南六州（比茂名市还大几倍），实行汉俚融合说起。 那么“茂名人精神”的传统是什么呢？冼夫人与汉人冯宝结婚，带头实行民族融合，吸纳汉族先进文化和生产技术；又奉隋文帝的诏令：“使从民礼、尊奉朝化”即是同化于中华文化、成为中华文化的一部分。当时冼夫人看到本土民族之优点：“质直尚信，勇敢自立，尽力农耕。”缺点是：“皆重贿轻死，唯富唯雄。”相对于汉族来说，汉人的儒家道家思想都“重仁义，讲诚信、贵民重生，积德行善”。而要改造俚獠等民族的劣根“重贿轻死，唯富唯雄”，即是缺少汉人的“仁义”，有钱可以卖命而死，有钱可以雄霸一方。因而冼夫人倡导学习潘茂名，奏请隋文帝在高凉郡设置茂名县，就是要表彰学习潘茂名精神“贵民重生，悬壶济世，积德行善”。改掉那些盲目的“勇敢好斗，为富不仁，贪财失义”的劣根，以其质直尚信优点同儒家的仁义忠恕，道家的“水润万物而不争”，一心行善，炼丹药救黎民的积德行善相结合。 冼夫人凝炼倡导的“茂名人精神”是：“爱国团结，民本重生、仁义忠信，好善和谐”。直到她的孙子掌管两广十八州的长时期内，更着力推行这种精神。而在唐太宗时期冯盎大力倡导潘茂名精神，奏请唐太宗于贞观八年（９３４年）设立潘州，距今１４３５年就已提倡发展形成“茂名人精神”。这是茂名大地在一千多年前的茂名人传统的精神，也就是中华文化的茂名地方人文文化传统精神，一直延续至今。如爱国团结精神，冼冯时代义无反顾地坚持维护国家统一，反对地方分裂势力。明朝时吴国伦领导高州府兵全歼日本矮寇数千人。解放前茂名地下党在电城枪击日本登陆艇，多个地方举行抗日武装起义。这种爱国团结精神，是最要的“茂名人精神”。 当然人的观念意识形态是随着社会物质条件的发展而与时俱进的。中华人民共和国成立之后，从新民主主义过渡到社会主义，社会主义公有制生产关系的变化，生产力的发展，特别是于１９５９年成立了茂名市（石油工业为主），到１９８３年市管县后包括六县（市、区）的茂名市，又建立全国首家百万吨乙烯工业。从茂名石油工业的建立，一大批北方人南下，以工业物质条件为基础，融合农耕社会人文文化产生新的“茂名人精神”，同原来传统的“茂名人精神”相结合，特别是市管县之后，加速了这种工业社会精神同农耕社会精神的交流汇合，不但继承原来悠久历史农耕社会的“茂名人精神”，又与时俱进融合工业文化精神，更完整充实了现代“茂名人精神”。 因此，茂名人的精神应当是传统的继承与现代的结合。真正体现拥有七百万人的“茂名人精神”，以大茂名概念来定位，可以概括为：“爱国团结，民本重生，仁义忠信，好善和谐，开拓进取”。