重新定义“悦己者容”

　　《战国策》记载了豫让的名句：“士为知己者死，女为悦己者容。”时代变迁，他一定想不到，此言会被化妆品广告和女性杂志广泛借用，更想不到会成为女权主义者口诛笔伐的对象。
　　事实上，女性化妆本就不尽然是为取悦男子。丽莎·埃尔德里奇深挖彩妆历史，得出与之迥异的论断：化妆发端于防虫害、抗病毒、宗教仪式，哪怕是在为美而化妆的年代，女性化妆的自由也可视为她们拥有权力和地位的参照。《彩妆传奇》一书不仅记载了化妆品的历史变迁，更是一首关于美、女性和生命的动人诗章。
　　埃尔德里奇提醒我们放慢脚步，理性看待对美的标榜。它跟铅白的矫饰是一样的，期望越多、投入越多，失望就越大。
　　爱默生有言：“社会是一个化装舞会，人人都掩饰着自己的真面目，但又在演示中暴露了自己的真面目。”层出不穷的新产品、新技术，或可满足我们对美的各种诉求，然而彩妆的未来又确乎并非是在变得更美（不计真实与否）的道路上更进一步。美终将回归生命本质，是能令人愉悦、予人自由的东西，而不是如履薄冰的伪装。埃尔德里奇称：“享有接受良好教育的机会和可以随意选择或放弃红唇与烟熏的自由，是赋予女性权利的两种最好的方式。”而古语则有更简洁的表达：为己悦容，非为悦己者容。
　　（乐倚萍）