陆贾的智慧人生

　　在刘邦众多的谋士中，陆贾的名气远不如张良、陈平，甚至还不如郦食其和叔孙通这些昙花一现者。然而，名声不显的陆贾，却是刘邦人才库里最博学的多面手，论外交，他不差郦食其，论建制，他不逊叔孙通，论除异己固皇权的计谋，他也不输张良和陈平。可以说，他是一个内能齐家、外能治国、帮助刘邦平天下的谋略家，其人其事，大有智者风范。
　　
　　◆口舌收南越
　　郦食其曾凭三寸不烂之舌，差点轻取齐国七十余城，结果被韩信搅黄了。郦食其假如没有韩信从中作梗，是否能下齐国七十余城，须打一个大大的问号。而陆贾，却确实曾凭借如簧巧舌，收复了南越，其口舌之辩、外交之才、纵横之能，让人刮目相看。
　　陆贾是楚国人，刘邦反秦抗楚的过程中，他以幕僚身份相随，能言善辩，刘邦常派他出使诸侯间。刘邦建立汉朝后，四方初定，唯岭南赵佗自称南越王，割据一方，刘邦因此派陆贾带着印信，代表自己去招降赵佗，让他归顺汉朝，仍封南越王。
　　这个赵佗也是个传奇人物。他本是恒山郡真定县（今河北正定）人，秦朝大将。前214年，秦始皇派他征服岭南，岭南平定后，恰遇秦末大乱，他乘机割据岭南，大约在前203年前后，建立了南越国，自称南越王，兀自逍遥快活。
　　陆贾凭口舌去征服南越，其难度简直难于上青天。为什么？试想，你刘邦推翻秦朝自立为帝，我征服岭南自立为王，你当你的帝，我做我的王，咱井水不犯河水，凭什么要我卑躬屈膝地向你俯首称臣呢？倘若兵戎相见，孰胜孰负、谁向谁臣服还未可知呢，想“不战而屈人之兵”，做梦吧你。所以，陆贾此行，凶多吉少。
　　果然，陆贾到达南越后，赵佗“魋结箕倨”而待之。什么意思呢？他头上结着锥形的高髻，两腿张开，屈膝而坐，显然，赵佗对待作为汉使的陆贾，十分无礼和傲慢。
　　然而，陆贾知道，暂时不是在乎赵佗对自己的礼节和态度的时候，否则前功尽弃，眼下最重要的，就是让赵佗分清形势，明晓厉害。因此，陆贾全然不睬赵佗的态度，而是上前对他一字一顿地说：“您本是中国人，祖坟还在真定。但您一反国人习俗，弃冠带而结高髻，想以南越弹丸之地对抗朝廷，与天子为敌，果真如此，恐怕要大祸临头了。”
　　陆贾先以威胁的语气将赵佗镇住，接着，他为赵佗分析说：“秦末群雄逐鹿，天下诸侯混战，刘邦脱颖而出，连楚霸王项羽都为其所败，仅仅五年，削平天下，四海归一，此非人力，实乃天意。您南越称王，孤傲不服，汉朝那些文武将相们都纷纷建议天子发兵前来诛杀。但天子爱惜百姓，暂且罢兵，遣我授您南越王金印，剖符为信，互通使臣。您本应郊外相迎，北面称臣。但您却桀骜不驯，打算以这小小的南越作为对抗天朝的资本。朝廷一旦得知，必会掘你祖坟、夷你宗族，再派大军前来清剿，我想南越民众决不会坐而待毙，一定会对您群起而攻之，那时，您将死无葬身之地。”
　　一番有理有据、软硬兼施的话语，瞬间就镇住了赵佗，赵佗思前想后地犹豫了一阵，然后坐直身子，诚恳地请陆贾原谅自己的无礼。通过这次交谈，陆贾给赵佗留下了深刻的印象，他特意将陆贾留下，款待数月。最后，在陆贾的劝说下，赵佗终于向汉朝俯首称臣。临别，赵佗还以重金酬谢陆贾。
　　陆贾兵不血刃就收复了岭南，刘邦得报后特别高兴，立刻提拔他为太中大夫（官名，掌论议），陆贾从此成了一名言官。
　　
　　◆《新语》安天下
　　陆贾本身能言善辩，又恰恰处于太中大夫这么一个劝谏皇帝、议论朝政的言官位置，可谓轻车熟路，而且，他履起职来比别人更加积极。有一段时期，陆贾常常向刘邦谈论《诗经》《尚书》等儒家经典如何如何好，说上能治国、下可安民，用处大得很。
　　然而，大家都知道，刘邦对儒家学说并不怎么喜欢。在这样一个皇帝面前谈儒学、讲诗书，好的结果是对牛弹琴，坏一点是遭他痛骂，搞得不好还可能惹祸上身，丢官遭贬。
　　有一次，陆贾又不厌其烦地谈起了诗书，刘邦一听，气就不打一处来，马上呵斥道：“这天下是老子马上打下来的，哪里用得着这些破《诗》《书》？”陆贾没被刘邦的臭骂吓倒，而是耐心地解释说：“陛下呀，马上得天下，安能马上治之？先圣如商汤、周武，他们皆以武力征服天下，但他们后来治理天下，却都是以文佐之，文武并用，这才是国家长治久安的妙法。像后来的夫差、智伯，皆因穷兵黩武导致灭亡。而秦王朝更是，严刑酷法，不知变更，一二戍卒就轻易将其推翻。倘若秦始皇统一后，能效法先圣，佐以诗书教化，施以仁义之道，必然国泰民安，四方稳固，陛下又怎么可能夺取秦朝的天下呢？”
　　刘邦听后，开始颇为不快，但沉吟片刻后，脸上慢慢露出惭愧之色，随后，他竟然破天荒一改往日的粗暴和霸道，对陆贾说：“那就请你试着总结一下秦失天下之因和我得天下之故，以及历代的成败根源吧。”
　　在陆贾不遗余力地劝谏下，刘邦终于有所醒悟，主动接受他的建议，这显示出陆贾卓越的口才和智慧。于是，陆贾将历代兴衰征兆和存亡原因，写成十二篇政论文章，上奏刘邦，每上奏一篇，刘邦就赞叹一次，其他文武百官齐呼万岁。后来，这十二篇文章结集后，取名《新语》。而这部《新语》和陆贾“行仁义，法先圣”的主张，一起成了西汉前期的施政纲要。
　　
　　◆智慧订协议
　　陆贾是个综合型人才，不但能言善辩，而且明时势、懂进退。
　　刘邦去世后，他与吕后所生的谪长子刘盈继承皇位，是为汉惠帝。刘盈虽贵为皇帝，但软弱无能，吕后“女主称制”，权力尽归吕后。当时，吕后要培植家族势力，准备给自家兄弟封王，对朝中那些言官深为忌惮。陆贾看到吕后一手遮天，正是权力日炽之际，如果同她据理力争，无异于以卵击石，非但不能扭转局面，反而可能遭到报复，甚至功败身死，而此时，他也已年近六十。因此，陆贾称病辞官，急流勇退，回家赋闲了。
　　隐退后，陆贾决定将家事作一番安排。他看到长安东七十里的好畤县（今陕西乾县）地势平坦，土地肥沃，宜于家居，便将全家安顿于此，打算颐养天年。陆贾有五子，自己养老，当然得看这些儿子们是否孝顺。然而作为父母，儿子们的孝心又往往与父母对家事的处理方式有关，父母厚此薄彼，儿子们会因怨生恨，心有抵触。加上孝顺也没有固定标准去衡量，饭菜如时，冷言冷语，孝顺否？事事应承，阳奉阴违，孝顺否？答案当然是否定的，真正的孝顺，需要儿子们对父母真心侍奉，表里如一。
　　陆贾意识到了这一点，为了老有所养，他在五个儿子面前做到了绝对公平。他把当年出使南越时赵佗赐给他的珠玉珍宝悉数拿出，兑换成黄金千金，五个儿子无论长幼，每人分两百金，没有厚薄，不分彼此，儿子们个个欢天喜地。
　　分完财产后，陆贾又要求同儿子们订个《养老协议》，协议大致有三个方面的内容：一是以后在五个儿子家轮流吃住，十天换一家；二是无论在哪个儿子家里，此家必须竭力供应，尽量满足父亲的要求；三是父亲在哪家去世，父亲随身所佩价值百金的宝剑以及车骑、侍从等，都归哪家所有。
　　从此，陆贾轮流在儿子们家吃住，既不要顾虑衣食无继，又无须顾虑儿子、儿媳们的冷眼，来去自如，潇洒快活。
　　陆贾在安排自己养老的问题上，做到了处事公平、规划长远，充满智慧。
　　
　　◆妙计除“诸吕”
　　刘邦在生时，曾对吕后家族的坐大，隐约有些担心，担心将来某天，天下不再姓刘，故临终前作了一番特殊安排，并说了那句名言：“安刘氏者，必勃也。”然而，当刘氏真正到了危急的时刻，单单一个太尉周勃是拿不下“诸吕”的，关键还得“将相和”，“将相和”则朝局稳，朝局既稳，“诸吕”即使觊觎权柄，也有心无法，不但能扼制“诸吕”，甚至机会一到，还能消灭对方，确保天下姓刘。而出妙计促成“将相和”的人，就是陆贾。
　　刘邦去世后，太子刘盈继位，是为汉惠帝。刘盈继位时，只是个十六岁的少年，他天性仁弱，吕后权欲极重，正好揽权于己。七年后，年轻的刘盈去世，吕后立刘盈五岁的长子刘恭为帝，大封娘家吕姓兄弟和侄子、侄孙们为王，自己临朝称制，成了历史上太后专政第一人。
　　陈平时为右丞相，对吕后称制和“诸吕”封王深为担心，但苦于身单力薄，没有解决的办法，只得闲居家中，苦苦思索。一次，陆贾前去请安，在陈平身边坐下了，陈平甚至都没发现。
　　陆贾奇怪地问：“丞相为何深忧至此？”陈平回过头来说：“你猜猜？”陆贾懂的，他说：“我知道，您贵为宰相，食三万户侯，可谓人臣之极，人生还有何求？您忧虑的，不过是‘诸吕’擅权和幼主安危罢了。”陈平深以为然，遂向陆贾求教解决办法。
　　陆贾献计说：“天下安，注意相；天下危，注意将。只要‘将相和’，则天下归心，只要天下归心，即使时局有变，则权力不致分散。为刘氏江山社稷计，这些都在您和太尉周勃二人掌握中。我常同太尉谈及这些，他则当成儿戏，不予重视。如今之计，您唯有深交太尉，形成牢不可破的权力联盟，才能确保天下安定。”献出这个安定天下的计谋后，陆贾还为陈平献了几条对付“诸吕”的妙计。
　　于是，陈平依计而行，以重金结交周勃，与周勃形成了非常牢固的同盟，最后将相二人同心协力，终于在吕后去世不久，铲除了“诸吕”，确保了刘氏政权的稳固。
　　汉文帝十年（前170），陆贾安然去世，享年七十一岁。
　　陆贾随刘邦反秦立汉，纵横于诸侯间，凭的是舌辩之能，故司马迁称他为“当世之辩士”。他带少量随从，远使南越，说服赵佗臣服，不战而屈人之兵，显示出卓越的外交才能。班固在《汉书》中为他点赞说：“陆贾位止大夫，致仕诸吕，不受忧责，从容（陈）平、（周）勃之间，附会将相以强社稷，其最优乎！”至于陆贾在朝中明时势、懂进退，在家中处事宽容、善待后辈，则更是充满着智慧和远见。
　　摘自《天津日报》