依哲学，恋生活

　　杨觅密
　　我们这一代年轻人，从初中就开始接触哲学理论，虽然也知道哲学的重要意义，但是总感觉枯燥乏味，离现实生活很遥远。然而《生活的哲学与哲学的生活》却第一次让我觉得哲学与生活如此接近——也许不仅是接近，更是交融。不禁期待如果自己的生活是那般的哲学，我想定是十分惬意的。
　　《生活的哲学与哲学的生活》一书以哲学与生活的关系为主线，在生活化地把握哲学含义的基础上，阐述了作为“玄学”的哲学、作为价值关怀的哲学、作为批判理性的哲学、作为思维方式的哲学、作为人生境界的哲学和作为行动指南的哲学六个方面。每一方面均用几个诙谐生动的小故事，在生活与哲学之间搭起了一座坚固的桥梁，在每一个读者的面前铺开了一张智慧的大网。而读者就站在网的中心，感受着来自四面八方的生活哲学的魅力。
　　在此，我浅浅分享让我受益匪浅的两个方面。
　　一方面是作为思维方式的哲学。在理性的思维方式里，作者通过培根智斗惯匪、汪伦妙骗李白以及王戎巧解苦李等等事例，浅显直白的告知我们哲学作为一种思维方式，如何达到对现实一针见血的全面反映、深层透视、理性解释和方法论引导。但使我印象最深刻的是老僧的“山水说”：“见山只是山，见水只是水。”这里的“见”是观察、用感官去感知事物；所见的不过是一种表象。“见山不是山，见水不是水。”这里的“见”是透过虚妄的表象，看到事物的内在本质；“见山还是山，见水还是水”，这里的“见”当然是一种圆融的智慧，能完整准确地把握事物的方方面面。这“山水说”真真是让我相信理性思维是人类最独特的财富，当然更是哲学生活的重要依据。
　　作者注意到，中国文化在理性思维之外另有一套思维的系统——直觉和灵感。我们常常说起的恍然大悟、举一反三等，就是这种悟性思维最直接最通俗的表达。作者提及“孔子问礼于老子”一事，记述了哲学大家间的过招，看似平淡无奇，实则高深莫测；一招一式间，无一不在透露这哲理都是来自于生活中常见的事物。
　　创新思维有别于前两种思维，它以一种反常规的视角去思考，达到由“山重水复疑无路”到“柳暗花明又一村”的飞跃。例如作者提及优孟巧谏楚庄王的事例，让我懂得生活中的也有“走弯路”的需要。当我们打破思维定势，把对这个世界的惊奇变成一个个反思的问号，创新思维就慢慢培养起来，我们也能更好的在创新中去实践，去生活。
　　另一方面是作为人生境界的哲学。柏拉图有一个同母兄弟安提丰，也是古希腊智者的代表人物。有一天，一个病人问他：“活着到底有什么意义？”安提丰回答：“我至今也没有弄清楚，所以我要活下去。”这是作者提到的一个事例，简直让我捧腹，同时也感慨安提丰的智慧。人之百态，或行色匆匆，或缓缓前行，或流连不舍，或果断无情。我们会自觉不自觉地思考活着的意义何在。当晚年的我们蓦然回首时，我们或许会突然发现：人生最大的意义，就是为了寻找意义，创造意义。
　　说到意义，就会有追求、理想等词语的出现。人活世上，一些人追求功名，一些人追求财富，而作者认为人生的永恒追求是真、善、美。遗憾的是，现代社会功利主义、实用主义的泛滥却让我们与这种境界渐行渐远。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的情感纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的真善美的人性之上。真正的真善美，没有公式的繁琐，亦无关死板的教条。她们的存在，乃立足于点亮永不熄灭的精神灯火，为人类铺路助行。
　　作者提到，冯友兰先生把人生境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。我们每个人的经历、际遇固然不同，但人生境界的高低，不在于社会地位与金钱权力等世俗的东西，归根结底不过是个人的精神高度和修养的不同。一旦我们明白这个道理，便可以拥有更哲学的生活。
　　（作者系广东石油化工学院中文15-1班学生）