书斋雅号面面观

古往今来的文人墨客都喜欢给自己的书斋命名。在茂名，当今也有不少文人为自己的书斋题写雅号，各有情趣，意境深邃，成了茂名文化的一个亮点。透过这些书斋的名称，我们可以窥知室主品性、节操、志趣等的某个侧面，也能得到有益的启迪。 自勉型 今年是牛年，值得一提的是著名画家李可染给自己的画室取名 “师牛堂”。他说：“牛给予人类的多，取之人类的少。人人学此精神，埋头苦干，多给少取，社会主义事业何患不日进千里，社会主义道德风尚又何患不灿烂一新。”爱国诗人陆游晚年取“师旷老而学犹秉烛夜行”，把自己的书房称为“学老庵”，寓意要活到老，学到老。作家吴汉林（茂名），著作丰厚，可仍常感到知识不足，需不断充电，故名书斋为“索知庐”。陈方中（茂名）给自己的画室命名为“木雁斋”，目的是提醒自己：处事要执中持衡，不偏不倚，无过与不及。 谦虚型 清朝诗人舒位少有文才，10岁即能成文，学识渊博，其书斋名“瓶水斋”，把自己的知识和创作成就比作从大海中汲取的一瓶水。著名文学家、教育家叶圣陶，早年的书房名为“未厌居”。他说：“自家一篇一篇地作，作罢重复看过，往往不像个样儿，因而未能厌足。愿以后多多修炼，万一有教自家尝味到厌足喜悦的时候吧。” 明愿型 作家肖力（茂名）的书室名为“本无斋”。“本无”原是佛教用语，与“色空”相对应。肖力以此作为书室名，意在自勉，摒弃尘俗，忘掉自我。诗人张慧谋（茂名），决意不为外物所累，把全部兴趣放在笔耕上，故书室名为“空空斋”。“空空”不是否定一切，而是弃中有取，取志趣高洁。 仰贤型 宋朝俞澹的书室名为 “景陶斋”，“陶”即陶渊明。清朝冯应榴的书室名为“梦苏草堂”，“苏”即苏轼。鲁迅有诗：“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。作家陈红胜（茂名）是崇敬鲁迅的，他取鲁迅诗之意，把自己位于鉴江之滨的住宅楼称为“鉴水楼”。其用意是：避开尘世的烦嚣，净化心灵，在自己室内干自己喜欢的事，或读书或写作，悠然自得。 治学型 语言学家王力著作甚丰，有浩瀚的专著，有精美的小品。他说：“古人有所谓雕龙、雕虫的说法，在这里，雕龙指专门著作，雕虫指一般的小文章、小意思。龙虫并雕，两样都干。”他将自己的书斋取名“龙虫并雕斋”，正是出自这种想法。 寓意型 作家黄刚（茂名），书房名“思绿阁”。黄刚说：“我喜爱绿色。因为绿色是生命的底色。她用幽深浓翠的色调抚慰人的心灵，使人感受到心境平静和安宁；感悟到生命的充实和坦荡。”于是黄刚将自己的书房冠名“思绿阁”。“绿蕉斋”是书法家黎天伦（茂名）的斋名。室主曾任曹江镇委书记，大力发展香蕉种植业，成绩突出，受到上级表彰，被誉称为“香蕉书记”。他把自己的书房命名为“绿蕉斋”，以寄寓自己对改革开放的纪念和继往开来的决心。 寄情型 梁启超的书房叫“饮冰室”。语本《庄子·人世间》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与。”以此形容内心忧愁焦灼，表达对祖国前途的忧虑。近代词人谢玉岑，其妻不幸早逝，他悲恸欲绝，誓不复娶，并为书斋起了个异常凄婉的名字——“孤鸾室”。 爱物型 书画印诗四绝的艺术大师吴昌硕，收藏有一只精美的古缶，故其画室取名“缶庐”，并有诗题记：“以缶为庐庐即缶，庐中岁月缶为寿。”作家柯志武（茂名）的书室，称为“木石斋”。语本《孟子·尽心上》：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游。”柯志武对木头和石头情有独钟，出版专著《雅石珍玩》。 优雅型 书法家、作家吴兆奇 （茂名），字彧。他早年游长江三峡，闻民间流传着一段神话故事：一日，有几位神仙聚会于石岩之下，忽有甲仙取笑曰：“肚子饿了，到哪里取米炊饭吃？”乙仙曰：“何必要酒米？我这里有的是。”随即用手向岩中石洞一指，只见石米哗哗地流个不停。众仙摸腹大笑。神仙本不吃人间烟火，何必找米？吴兆奇颇羡仙家雅兴，遂把自己的书斋名为“石米楼”，以作聚友品茶、泼墨、谈书论艺之所。清末蒋坦，西湖边的书室名“夕阳红半楼”，夕阳西下之时，与友人谈诗论文其中。 在茂名文人中，还有不少斋名，如茂名文化界名人梁瑞的“五叠斋”，黎华强的“五步斋”，陈俊秀的“广之阁”，不一而足。