陈望道：千秋巨笔 首译宣言

　　2020年是《共产党宣言》中文全译本面世一百周年。作为《共产党宣言》中文全译本的首位翻译者，陈望道再次走进大众视野。他早期投身五四新文化运动，积极参与创建中国共产党，是中国早期马克思主义者之一。同时，他还是著名的学者和教育家，曾在新中国成立后担任复旦大学首任校长。首译《共产党宣言》
　　20世纪初，中国处于风雨如晦的艰难时刻，各路精英纷纷寻找救国之道，中国最早期的马克思主义者陈独秀正是其中之一。
　　1920年1月，化妆成商人的陈独秀从北京前往上海，他的行李中有一本英文版的《共产党宣言》，他打算物色一个合适人选将其翻译成中文。陈独秀的密友、孙中山的秘书戴季陶也希望找人翻译《共产党宣言》。戴季陶找到《民国日报》的主笔邵力子，邵力子脱口而出：“能担任此任者，非陈望道莫属！”就这样，精通外语、国学功底深厚，同时又具备一定马克思主义理论基础的陈望道成为中文版《共产党宣言》的首译者。
　　陈望道是何许人也？1891年，陈望道出生于浙江义乌一个农民家庭。由于父亲受到维新思想的影响，能够意识到教育的重要性，使得陈望道兄弟都接受了良好的学校教育。陈望道先后就读于义乌绣湖书院、金华中学、浙江之江大学，后到日本留学。
　　陈望道留学日本期间，正赶上社会主义思潮在日本兴起，他阅读了幸德秋水的《社会主义神髓》、河上肇的《贫乏物语》等宣传社会主义的读物，对马克思主义有了较多的了解。1919年五四运动爆发后，陈望道回到祖国，并接受著名教育家经亨颐的邀请，前往浙江第一师范学校担任国文教员。在新文化运动的洗礼下，陈望道等人在浙江一师进行新思潮宣传，对整个浙江带来了极大的冲击。反动当局责令一师对陈望道革职查办，受到全校师生的坚决反对。反动当局随即出动警察包围学校，从而酿成著名的浙江“一师学潮”。这一学潮得到全国的声援，最终迫使反动当局收回成命。
　　“一师学潮”让陈望道认识到，倡导改良是无济于事的，必须对旧制度进行根本的改革。因此，当陈独秀邀请陈望道翻译《共产党宣言》时，他毫不犹豫接受了。
　　1920年早春，陈望道回到浙江义乌分水塘老宅开始了《共产党宣言》的翻译工作。老宅已经年久失修，再加上浙江早春天气寒冷，条件十分艰苦。陈望道不以为意，专心投入到翻译工作中，一日三餐也都是老母亲帮着打理并送到房间来。看着儿子因连续工作而身体消瘦，陈母包了些粽子，让他蘸红糖吃以补身体。陈母在屋外问红糖甜不甜时，陈望道连连回答“甜够了甜够了”。等陈母进来收拾碗筷时，发现儿子满嘴墨汁。原来，陈望道全神贯注工作，竟然蘸了墨汁吃粽子，还感觉不到异味，实在是太过投入了。陈望道蘸墨水吃粽子的故事流传至今，每每提及，都让人们充满了敬重之情。
　　1920年4月，经过几个月连续奋战的陈望道终于完成了《共产党宣言》的中文翻译工作。中译本在经过陈独秀、李汉俊校阅后，很快就公开出版，并迅速被抢购一空。鲁迅当时评价说：“把这本书译出来，对中国做了一件好事。”
　　到1926年，陈望道翻译的《共产党宣言》已印行17版，可见流传之广。1936年，毛泽东在和国际友人斯诺谈话时说，有三本书建构起他的马克思主义信仰，其中一本就是陈望道翻译的《共产党宣言》。参与创建中国共产党
　　在完成《共产党宣言》的翻译工作后，陈望道应陈独秀邀请，前往上海参与《新青年》的编辑工作。陈望道主持《新青年》的编辑工作后，不仅译介了大量的革命论著，还开辟了“俄罗斯研究”专栏，介绍苏维埃俄国的变化和成就，影响很大。陈望道还通过邵力子将《民国日报》的副刊《觉悟》争取过来，并担任编辑，使其成为宣传马克思主义的又一个重要阵地。
　　1920年8月，中国第一个“马克思主义研究会”（也称共产主义小组）在上海成立，最早成员有陈独秀、李达、李汉俊、陈望道、俞秀松5人，陈独秀担任书记。上海共产主义小组与各地共产主义者建立联系，起着中国共产党发起组的重要作用。在上海小组的一系列活动中，陈望道发挥了重要作用。
　　《新青年》被改组为中国共产党的机关理论刊物后不久，陈望道就开始主持编务工作。此外，陈望道还积极参与社会主义青年团的筹建、《共产党》月刊的创刊等一系列工作。他还一度担任劳工部长，在组织和发动工人运动中作出重要贡献。可以说，陈望道为中国共产党的创建发挥了重要作用。
与复旦的半世情缘
　　陈望道不仅是中国共产党的创建者之一，更是著名的教育家。从1923年出任上海大学学务长，到1977年逝世于复旦大学校长任上，陈望道为中国的教育事业奋斗了一生。
　　早在1920年组织上海马克思主义研究会时，陈望道就接受复旦大学中文系主任邵力子的聘请前往任教，开设文法、修辞等课程。1923年秋季，陈望道到上海大学担任中文系主任，并亲自讲授修辞学和文学概论等课程。1925年，陈望道代任上海大学校长，为共产党培养了大批干部，阳翰笙、丁玲、李硕勋、杨尚昆等人都曾在上海大学学习。1927年大革命失败后，上海大学被国民党当局查封，陈望道开始担任复旦大学中文系主任，从而正式开始自己长达半个世纪的复旦情缘。
　　1927年，陈望道担任复旦大学中文系主任后，创办了新闻学专业，这是中国最早的新闻学教育单位之一。1942年，陈望道更是亲自担任新闻系主任，制定了“宣扬真理，改革社会”的办系方针和“好学力行”的系铭。上世纪50年代院系调整中，上海市高教局以苏联只有党校才能办新闻系为由，要停办复旦大学新闻系，陈望道两次专程到北京，先后拜访教育部和周恩来总理，最终保留了复旦大学新闻系。今天复旦新闻学院大楼前，竖有陈望道的半身铜像，这是复旦新闻人对他永久的纪念。
　　1952年，全国高校院系调整后，毛泽东主席亲自任命陈望道为复旦大学校长。陈望道是新中国复旦大学首任校长，同时也是复旦大学任职时间最长的校长，他为复旦大学的发展做出了重要贡献。
　　当时复旦大学刚经历过全国高校院系大调整，很多方面还没有走上正轨，上任之初的陈望道组织了一系列的改革，包括学校制度的根本改革、学校行政制度的改革、学校教学制度的改革等。从此以后，复旦大学的各项工作都取得了稳步的发展，为成为全国一流名校打下坚实的基础。
　　1977年10月29日，陈望道因病逝世于复旦大学校长任上。从1920年在复旦大学任教开始，他与复旦结下了半个多世纪的情缘，其中担任校长长达25年。他为复旦大学的发展作出了不可磨灭的贡献。直到现在，陈望道依然得到复旦人的极大尊崇，复旦校园内的望道路、任重书院（陈望道字任重）、望道铜像都是人们缅怀老校长陈望道的重要场所。
永远的学者本色
　　尽管陈望道有着多重身份，但是他最为人称道的还是学者本色，他撰写的诸多学术著作依然是各个学科的必读书目之一。
　　陈望道毕生从事文化教育和语文研究工作，是中国现代修辞学研究的开拓者和奠基人。1932年，陈望道出版了《修辞学发凡》一书，得到学术界的极大好评。它是我国第一部系统的修辞学著作，陈望道的好友刘大白在序言中如此说：“中国人在说话的时候，修了几百万年的辞，并且在作文的时候，也已经修了几千年的辞，可是竟并不曾知道有所谓的修辞学。直到1932年，陈望道先生的《修辞学发凡》出来，才得有中国第一部有系统的兼顾古话文今话文的修辞学书。”直到今天，《修辞学发凡》依然是修辞研究者案头必备图书之一。
　　陈望道还是语文改革的积极主张者和实践者。早在上世纪30年代，陈望道就积极提倡新文字运动，并组织和领导当时上海的语文运动。他主编《每日译报》的《语文周刊》，并发表了大量论文，编制了《拉丁化汉字拼音表》，对语文运动的发展起到了积极推动作用。1949年以后，他积极支持文字改革和普通话推广工作，在现代汉语规范化工作中，他为确定“以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的白话文著作作为语法规范”的汉民族共同语的科学概念，作出了积极的贡献。1980年，复旦大学语言研究室整理出版了《陈望道语文论集》，这对发展我国语文科学和语文事业具有重要意义。
　　陈望道在学术上另一个重要贡献则是主编了大型工具书《辞海》。作为工具书的《辞海》，早在1936年就出版了由舒新城担任主编的版本，在当时产生极大影响。新中国成立之后，决定对老版《辞海》进行修订，由陈望道担任主编。从1963年出版内部版本、1965年正式出版到1979年，陈望道主编的《辞海》发行量至少超过了100万部，这在当时可谓是奇迹。新时期以来，《辞海》经过多次修订，但是陈望道在《辞海》的编修过程中功不可没，这是他作为学者的又一个重要贡献。（据《海南日报》曾庆江/文）