说说“精神”

□潘永辉
　　人与石头、流水、花草树木的根本区别是什么？区别在于：人有精神世界，石头、流水、花草树木们没有。
　　人的精神世界是由什么构成的呢？心理学一般把人的精神世界分析为意志、认知、情感，或感性、知性、理性，或意识、潜意识、无意识等。但，实际上人的精神世界如此渊深复杂，简单的心理学知识不足以帮助人把握自己的内心。普通人，只有等内心深处的某种精神现象冒出来的时候，才被动地发现自己竟然拥有这样的精神状况，譬如贪婪、嗔恨、痴迷、傲慢、怀疑、恐惧、屈辱、压抑、臆想、梦幻、精神分裂……到目前为止，人类对自己的精神世界还是了解甚少的，更谈不上主宰。精神竟然不了解精神自己，这可是一个相当“有精神问题”的问题。
　　人的精神是怎么来源的？每个人的一辈子，他的精神都有一个发展变化的过程。婴儿期、儿童少年期、青年期、中年期、老年期，每个时期的精神状况都不一样。每个人的精神状况也都随着生活环境的变化而变化，品性、知识、情感都在变化。显而易见，人类精神的形成是绝对离不开后天环境因素影响的，很大程度上可以说是后天习得的结果。那么，人类精神深处有没有“先天”的精神因素呢？这个问题，以人类目前的认知水平，并不能给每个人提供统一性的答案。无数的哲人学者和生民百姓都在体验着、思议着、想象着，生来死去，何因何果，莫衷一是，也因此古今中外存在着许多民间故事和宗教传说。
　　精神对人产生了什么作用？精神引导着人类以人的方式感知世界，追求世界。精神自身也在折腾着自身，带来了内心的不平静。人类拥有精神世界，是值得庆幸还是令人遗憾？这也是一个奇怪的“哲学”问题。这就好比问是做一个人幸福还是做一块石头幸福。毫无疑问，一般人都会下意识地回答：当然是做人幸福。中华古经《易传》认为乾坤“三才”是天地人，人居其一；西方文艺复兴时期的主流思想，把人看到是宇宙的精华、万物的灵长。但是，精神也有精神的烦恼。一块没有精神的石头，它是不会卷入人的精神世界的，没有任何精神折磨，远离是非恩怨、情天恨海，也不需要参与到人类的文化和教育活动中来。但是，一个人，他自带精神世界，他就不得不承受精神世界中是非恩怨、情天恨海的折磨，也不得不参与到人类的文化和教育活动中来。
　　精神能否自我解脱呢？精神带给人类的不全是欢乐，如何面对精神的负面作用，这是人类要解决的一大“精神问题”。如果人们厌倦了自己的杂乱内心，他是渴望“解脱”的。没有了精神，淡化了精神，是不是就是石头，就是“死”人？这倒未必。且看王维的《鹿柴》诗：“空山不见人，但闻人语响；返景入深林，复照青苔上。”从诗中几乎感受不到人的精神活动，就是一个“无人之境”。可是，这首诗是“死”的吗？当然不是，这首诗静中有动，生机空灵。至于那些高僧大德写的禅诗，就更加灵动深邃了。唐代德诚禅师《船居寓意》诗云：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随；夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”色中透空，空中透色，色即是空，空即是色，色空、心物之间没有丝毫精神障碍，宇宙人生的本来面目和终极归宿就在心灵的绝对宁静处悄然呈现！心如止水，心如明镜，没有与大千世界分裂的人为的精神活动却最有生机，这又是一个令人惊异的“精神问题”。
　　精神解脱有什么方法吗？有的，如中华文化儒家的诚意正心、道家的齐物逍遥、佛家的禅定般若，还有今天大力倡导的为人民服务，都是精神转化、净化、升华的好办法。无数的智者，面对精神之谜，终其一生都要寻找到精神的出路和归宿。
　　愿人们都有健康、平安、吉祥、幸福、通透的“精神世界”。