吴越剑，利刃寒千年

　　至今，苏州博物馆副馆长程义都记得数年前第一次看到“吴王夫差剑”时的震惊，“从盒子里打开后，寒气逼人，杀气腾腾。”
　　自古吴越之地，名剑迭出。战火锻造了春秋霸主，也铸造出锋利无比的传世宝剑。屈原《国殇》中有“操吴戈兮披犀甲”，赞叹吴越兵器之精良。“越民铸宝剑，出匣吐寒芒。服之御左右，除凶致福祥。”三国时期，魏文帝曹丕见到历经800年依旧寒光闪闪的吴越青铜剑时，写下如此诗句。武侠宗师金庸，更以吴越历史传奇为背景，写下《越女剑》一书。
　　现存于世的“吴王夫差剑”和“越王不光”“越王州句”等都是稀世名剑，它们为世人再现了距今2500多年前的那段恢弘壮阔的吴越争霸史。
　　秦始皇寻而不可得
　　剑，大约创制于殷末周初之际，早期的剑都很短，属近战短兵器。西周时两军交战，以车战为主，远则弓箭对射，近则戈矛相接，用不上短小的剑，当时的剑主要用来防身。春秋战国时，人们还常把佩剑当成礼仪，剑也成为人们不可缺少的装饰品。
　　程义告诉记者，苏州博物馆收藏的吴王夫差剑，堪称国之重宝。该剑通长58.3厘米、身宽5厘米。剑身覆有蓝色薄锈，刃锋极犀利。剑首以不同成分之合金青铜分铸后再衔接剑茎而成。剑身近格处铸有铭文两行十字：攻（工）敔（吴）王夫差自乍（作）其元用。
　　公元前495年，吴王夫差继位后，吴国国力发展到顶峰，成为五霸之一。正是在这一时期，吴王夫差制造了“削铁如泥”“吹毛自断”的稀世之宝吴王夫差剑。“现在流传的夫差剑有20多把，其中专家认定的有9把，我们馆收藏的这把是保存最为完好的。”
　　程义介绍说，相比吴越时期其他剑器，吴王夫差剑属宽格有箍剑。宽格剑便于握持、利于劈刺，能在实战中发挥有效的作用；剑身设计上，棱脊、凹弧截面、弧线内收刃部均可增强剑的杀伤能力，使其在战场上发挥更好的功力。“在不施加外力的情况下，仅以吴王夫差剑自身重量，即可轻松划断12层宣纸。这把剑平时装在木盒里，每次触碰，我们都小心翼翼，它太锋利，一不小心手指就会被划破。”
　　苏州博物馆这把吴王夫差剑曾长期流失海外，直到1991年才被台湾“古越阁”主人王振华、王淑华夫妇从日本购回。1995年8月，故宫博物院为庆祝建院40周年，特邀王氏夫妇举办了“台湾古越阁藏青铜兵器精粹展”。王氏夫妇每年到苏州一次，因此和苏州文博界人士多有交往。“我们知道王氏藏有吴王夫差剑，一直有心征集，但直到2012年，他们才表示愿意将其藏品出让，保存于苏州博物馆。”程义说。
　　“吴越剑的铸造，大体上有5道工序。一是制模，二为调剂，三为熔炼，四为浇铸，最后是铸后加工。其中，最难的工序当属调剂。铸剑的材料是青铜，青铜是铜和锡或铜和锡、铅的合金。剂即剂量，指青铜合金中各成分的比例。所有的铸剑大师都知道，10%的含锡量是一个分界线，超过与否，难度是天壤之别。经测算，出土越王剑的含锡量高达17%—19%，这是青铜剑制作工艺上的‘哥德巴赫猜想’，古人是怎么做到的，至今无人能破解。”
　　吴越宝剑在当时就已是千金难求之物，如《庄子·外篇·刻意》有载：“夫有干（吴）越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也。”意即吴越之剑，拥有者都会当做至宝收藏起来，不舍得使用。
　　司马迁在《史记·秦始皇本纪》中的一段故事，更可为吴越剑器的知名度做注。秦始皇统一中国后，为防范人民反抗，“收天下兵，聚之咸阳，销之为钟鐻”。吴越出产利剑，官方和民间所藏不知凡几，令雄才大略的秦始皇放心不下。相传，秦始皇南巡到苏州时，听说虎丘山之下的剑池就是吴王阖闾之墓，随葬有3000余柄宝剑。于是下令不惜一切代价挖掘，希望能挖出深藏于墓的吴越青铜利剑。不料直到坑中冒出水来，也未见剑的踪影，只好遗憾离去。
　　铸剑之神的盖世名剑
　　程义认为，作为地处东南、历来被视为蛮荒之地的吴越小国，短短数十年间，竟然能与齐、楚等大国抗衡，成就霸业，除去政治因素外，从物质角度来看，创新青铜兵器、发挥水军步兵优势，为吴越从蛮夷小国一跃而成为春秋霸主发挥了重要作用。
　　为称霸天下，吴国历代国君非常重视兵器制作。《吴越春秋》记载，吴王令“能善为钩（一种弯刀）者，赏百金。”在这些国策的鼓励下，吴国最后发展为“人人皆能作是器，不须国工”。基于这些原因，当时吴越地区的铸剑水平，远远高于中原诸国。这也造就了吴、越民族“好勇轻死”的个性特征，及其与剑的不解之缘。正是在这一时期，吴越之地出现了“剑祖”欧冶子、干将莫邪夫妇、钟离泉等铸剑大师。
　　欧冶子的少年时代，从舅舅那里学会了冶金技术，开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。他肯动脑筋，且身体强健，铸剑技术闻名于世。《越绝书》称：越王允常（勾践之父）恳求欧冶子为己铸剑，欧冶子奉命带着妻子和女儿莫邪在湛卢山悉心锻造，数年后铸就了锋芒盖世的五大名剑——湛卢、钜阙、胜邪、鱼肠、纯钧。名列第一的是湛卢，据传此剑可让“头发及锋而逝，铁近刃如泥”。
　　《东周列国志》中记载了有关湛卢剑的故事：越国被吴国攻灭，勾践曾把湛庐、胜邪、鱼肠三剑献给吴王阖闾求和。阖闾获得湛卢剑后，视为国宝，终日佩带在身。但有一天此剑忽然消失，而某日在楚昭王的枕边发现这把剑。相剑者入宫解谜道：阖闾暴虐，杀吴王僚自立，又坑杀万人以殉其女，吴人悲怨，吴王岂能得此剑？此剑所在之国，其国运必然昌盛。楚昭王大悦，“此乃天降瑞兆也!”可见，湛卢宝剑已成为预示国家兴亡的神物了。
　　真正让欧冶子成为铸剑之神的，是“龙渊”“泰阿”和“工布”这三把铁剑。
　　在为越王铸完五大青铜剑后，楚王命人到越地去寻找欧冶子，命其铸剑。欧冶子走遍江南名山大川，最后在苏州龙泉的秦溪山旁，发现在两棵千年松树下面有七口井，排列如北斗，实乃上等寒泉，就凿池储水，即成剑池。
　　欧冶子又在茨山下采得铁英，拿来炼铁铸剑，并以剑池里的水淬水，铸成剑坯。欧冶子又跋山涉水，终于在秦溪山附近一个山里，找到亮石坑，取出亮石磨制宝剑。经两年之久，铸剑三把，名为“龙渊”“泰阿”和“工布”。这三把剑弯转起来，围在腰间似腰带一般，一松开，剑身即笔直弹开，斩铜剁铁，就似削泥去土。楚王见剑大喜，提着泰阿之剑，成功突破晋军对楚国的重重围困，大胜而归。
　　那把龙渊剑即后世大名鼎鼎的龙泉剑，唐时为避高祖李渊之讳，“渊”字更为“泉”字。这三柄剑后来成为中国历史上铁剑之鼻祖。为了纪念“剑祖”欧冶子，后人在剑池湖建了“剑池亭”和“欧冶子将军庙”，遂成一方千年古迹。
　　钟离泉以死拒为敌国铸剑
　　欧冶子这个铸剑世家的第二代是干将、莫邪。莫邪是欧冶子的女儿，干将是他的女婿（另一说为欧冶子和干将二人是师兄弟）。相传干将、莫邪二人受命为楚王作剑，三年方成，宝剑有雌雄二柄，以二人名字命名。因为延期太久，干将自知会惹怒楚王。就对怀有身孕的妻子说道：“此去楚王必会杀死我。待儿子长大成人，让他拿雄剑为我报仇。”随后就拿着一把雌剑去见楚王。楚王命人来察看宝剑，相剑师说：“剑原有两把，一把雄的，一把雌的，干将只送来了雌剑。”楚王一怒之下杀死了干将。
　　莫邪和干将的儿子名叫赤，成人后便日思夜想地要向楚王报仇。有侠客眉间尺得知缘由后，告诉赤：“听说楚王梦见你要杀他，正在追拿你。我愿为你报仇，但要拿你的头和剑来。”赤立即割颈自刎，将自己的头和雄剑奉献给侠客。
　　眉间尺拿着赤的头前去见楚王，楚王非常欣喜。眉间尺说：“这是勇士的头，应当在热水锅中烧煮它。”楚王烧煮三天三夜，竟煮不烂。那头还会忽然跳出锅中，瞪眼怒视楚王。眉间尺说：“希望楚王亲自前去靠近察看它，这样头必然会烂。”楚王闻言靠近大锅，眉间尺手起刀落，将楚王脑袋砍落锅中。随即，眉间尺又砍掉自己的头落于锅中。三个头颅全都烂在一起，不能分开识别，人们只得把锅里的东西分成三份，葬在三个地方，修了坟墓，通称“三王墓”。
　　而另一位铸剑大师钟离泉，更因其仁义气节，被千秋万代敬仰。吴越战争中，越国大败，国破家亡之际，钟离泉携孙女素女迎谏被赦回国的越王勾践，寄希望于国君发愤图强，复兴越国。勾践在其精神的感召之下，举贤任能，颁行休养生息等十大利民政策，并任命钟离泉为铸剑国师。当钟离泉将刚刚铸成的一口宝剑献给勾践时，吴国大夫莫千却拿着吴王的诏令，强索钟离泉去吴国，破坏其铸剑强国之举。钟离泉在吴十年，未铸一剑。吴王大怒，想要杀害他，钟离泉投炉壮烈而死。后人将他的故事改编成戏剧《钟离剑》，传唱至今。
　　往事越千年，当我们重新耙梳吴越宝剑的历史，依稀可以想见2000多年前，吴越争霸，“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的刀光剑影，更不乏铸剑大师和剑客们的侠义气节，慷慨悲歌。程义感叹道：“当年，吴王阖闾为一己私利将负责建造其陵墓的千名工匠斩杀于‘虎丘剑池’前，就是想将那三千宝剑的秘密永埋于此。但历史终会如宝剑的寒光入目，带我们找回散落的剑器和史篇。”
　　（据《环球人物》）