读《庄子》心得二则

闲来无事，漫读《庄子》寓言，获益良多，深受启迪。今不揣谫陋，拈出两则以献芹于读者诸君。 “木 雁”的哲理 《庄子·山木》篇里说，庄子在山里看见一棵大树，伐木的人说是废材，不去砍伐。后来到了一个朋友家，主人有两只鹅，杀了一只不会叫的以待客。于是庄子的弟子问：昨天的树木因为不成材而保全了性命，今天的鹅却因为无才送了性命，先生以为有才好还是无才好？庄子笑曰：“周将处夫材与不材之间。”后来，人们便以木、雁比喻善处于材与不材之间，以全生远祸。这种处世态度是消极的。然而这个寓言是蕴含着积极因素的，如果深入发掘，就可以把它拿过来，为我所用。从哲学的层面说，“处有材与无材之间”，就是抛弃两个极端，取其中间的位置。以此处世，就是要执中持衡，不偏不倚，无过与不及。 庄子这一寓言太美妙了，令我陷入深深的沉思，于是联想到古代的欹器。它是半坡人的汲水陶器，两头小，中间大。其空腹时重心在中间双耳，满水时重心上移，倾覆泻水。只是在半水时器口才向上，罐身直立，稳稳当当。古人是很重视道德价值的，从欹器中悟出了一个人生哲理：“满招损，谦受益。”你看，这跟庄子的上述寓言不是有异曲同工之妙吗？ 历史老人是铁面无私的，它不会偏袒任何一方。谦和兢慎者，就会受推崇；自满自大者，就会被折损。 诸葛亮把 “非宁静无以致远，非淡泊无以明志”作为座右铭，认为在区区琐务上浮躁、竞争，那是空耗有限的年华。“鞠躬尽瘁，死而后已”，他为蜀汉大业熬尽了自己的全部心血，星殒五丈原，葬于定军山。诸葛亮的人生坐标，对后起的忠臣义士像“北斗星”那样最有参照价值。 而另一种人却相反。被称为乾隆第一宠臣的和坤，从乾隆４１年（１７７６年）起被任命为军机大臣并兼多种要职，专权二十年，野心狂胀，飞扬跋扈，贪尽天下财富，富可敌国。为了保持自己的地位，他便在皇帝父子之间运作权术，耍弄手腕。１７９９年正月初三乾隆崩。嘉庆在第二天就雷厉风行地撤销了和坤的一切职务，十八日下达赐死诏书，迫其上吊自尽。和坤临死前三天，正值元宵节，对着皎洁如水的月色，这个读过书会吟诗的大官，曾写下一首《狱中对月》： 夜色明如许，嗟余困不伸。 百年原是梦，廿载枉劳神。 室暗难挨晓，墙高不见春。 对景伤前事，怀才误此身。 我的思绪的航船继续往前行驶。“满招损，谦受益”这一古老格言深入人心，哺育了一代又一代知识分子。人们在实践中也不断丰富它的内涵。想到这里，我又想到明朝学者崔铣在《听松堂语镜》一书中写下的“六然训”： 自处超然：一个人独处，有“宁静致远”的境界，扫事境之尘氛，忘心境之芥蒂。 处人蔼然：与人相处，诚恳谦和，令人有亲近之感，既听正言，亦纳逆语。 有事斩然：遇有事务，在深思熟虑之余亦须斩钉截铁，不应优柔寡断。 无事澄然：无事烦扰之时，不妨拥有“采菊东篱下，悠然见南山”之闲雅心情，意志便进入豁达之妙境。 得意淡然：志得意满时，仍须心谦平和，不骄不狂。 失意泰然：失意之时，切忌自暴自弃。思世上还有不如我之人，则怨尤自消。无得失之烦心，有自乐之恬愉，坦荡泰然也！ 在这里，崔铣把“满招损，谦受益”这个古老格言演绎得淋漓尽致，简直是一幅惟妙惟肖的人生哲理图！很值得我们借鉴、体悟。 “木 鸡”的境界 “呆若木鸡”，现在用来形容因恐惧或惊讶而发呆的样子；可是它的本义却并非如此。它源于《庄子·达生》中的一个寓言。春秋战国时，齐国的一个国王特别爱好斗鸡这种游戏，于是他便张榜招募驯养斗鸡的能手。纪子 应招被选中给齐王驯养斗鸡。刚十天，齐王便迫不及待地问：“驯养成了吗？”纪子 回答说：“还不行。这鸡很骄傲，仗着傲气，跃跃欲试。”又过了十天，齐王又问：“怎么样？现在成了吧？”纪子 说：“还不行啊！它听到其他鸡的叫声，见到其他鸡的影子，就迅速作出反应。”齐王说：“怎么，反应迅速不好吗？”纪子 说：“反应迅速，说明它求胜心切，火气还没有消除。”又过了十天，齐王再一次问道：“怎么样了？现在难道还不成吗？”纪子 说：“现在差不多了。别的鸡虽然鸣叫着向它挑衅，它好像没听到似的，神态自若，毫无变化。不管遇到什么突然情况，它都不惊不慌，一副呆头呆脑的样子，好像木头鸡一样，它具备了斗鸡的一切特性了。别的鸡看到它这副模样，就不跟它斗了，遇到它就掉头逃跑。”齐王把这只鸡带到斗鸡场上，果然斗无不胜。 庄子这则寓言不仅有趣，而且蕴含深刻的哲理，让人不由得想到“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”的说法。在庄子看来，真正有大智慧的人表现出来的也许是愚钝，真正有高超技巧的人看起来却有些笨拙，真正勇敢的人往往被人误解为胆怯。但是，如果真正处于非常境况时，这些人往往能够表现出非凡的能力。这种人精神内敛，修养到家。 这是一种极为难得的精神境界，古往今来不易看到，弥足珍贵。 西汉名将李广，英勇善战，与匈奴作战７０余次，屡建奇功，被称为 “飞将军”。但李广为人谦逊朴实，不邀功取宠，不居功骄矜。他已６０岁，还请求参战，被任命为前将军。但大将军卫青却自带精兵，直指单于营地，让李广与右将军绕道东行，途中因缺乏粮草，人马迷失方向，未能在规定的时间与卫青会合，因而单于趁机逃脱了。事后卫青却怪罪李广。李广不作辩解，主动承担责任，对部下自叹失职，引咎自杀。 司马迁写下《李将军列传》，结尾击节赞赏道：李将军纯朴敦厚，不善于说话。他死后，天下人都为他痛哭。这正是那忠实的本心感动了普天下的人啊！谚曰：“桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以喻大也。”意思说：桃树、李树不会自我吹嘘，但是它们的花朵好看，果实好吃，自然会吸引人们到树下来，时间长了，树下就会走出一条小路来。这句话虽然短小，倒不妨用来比喻李广人格的伟大。 潘光权，四川人。１９６８年，他从部队转业到开县竹溪中学任教。他因患骨髓病与妻子离婚，无儿女，独个儿生活。他为人厚道，不苟言笑，可是他的心却像一颗璀璨的明珠。他把全部爱都投到学生身上，４１年来，他花去２０万元钱，重点帮助了２０多名贫困学生，临时帮助１００余名学生。他每月工资仅１４００多元，每季度得花１０００元药费。为给孩子们筹钱，他停止了用药，并有了捡垃圾的习惯，遇到废纸、矿泉水瓶都往家里搬。今年，潘光权已６８岁，学生表示要肩负起老人的晚年生活。潘老师淡然一笑，说：“不麻烦你们了，自己一人过得很好。” 一些老年人，当恶疾突然降临、面临死亡之际，他们抱着随缘而安的心态，恬淡笃定，不慌不躁，让他们最后的生命熠熠生辉。一代相声宗师、年近九旬的马三立，在生命的最后时刻，顽强地举起双手作揖，向前来拜望的媒体人士说：“请替我向观众问候，我在这给大家拜年了！”接着面对摄影机，低声地妙侃：“观众新年好！我是病了，可是别害怕，不传染。还没听说过电视信号传染疾病的吧……”马老在生命谢幕之际，仍然乐观豁达，竭诚为观众奉献“幽默”。 多么崇高的“木鸡”境界啊！让我们都为这种境界喝彩，并拥有她。