一叶载着智慧的方舟

释雪尘法师似乎不太拘泥于佛教 “述而不作”、“不着一字”的老观念，他前不久刚刚完成了现代禅诗集《坐看云起时》的创作出版之后，现在又即将编著出版一部取名为 《禅露缤纷》的禅书。“要弘扬佛法，就要有东西让人看。”雪尘法师如是说。作为一位佛教的信仰者又是佛教的传播者，20多年来，雪尘法师持戒修行，为光大佛门而孜孜不倦传播佛教精神以弘扬佛法，其敬教爱教之精神令人敬佩。 《禅露缤纷》以禅宗故事为体例共编入条目318条，并撰随文注释。注释深入浅出，饱含哲理，读来让人豁然开朗，似有明哲开示。中华禅以“直指人心，见性成佛”为宗旨，要求人们内在超越，明心见性。无疑，修佛参禅是一门说来容易做来难的事，这便是其博大精深之处。因此，学人除了自身的缘分、恒心以及悟性慧根之外，还离不开佛的引领，才得以有到达彼岸的可能。雪尘法师倾注数年的心血，挖掘整理出版《禅露缤纷》，其旨亦在此矣。 《禅露缤纷》中的故事体例，体现了禅宗的哲学象征，其以解构为主，通过对人的思维定势的消解，对情尘意垢的遣除，彻见真如本性，这就是禅宗所认为的，人人皆有佛性，众生本来是佛。“哪个台无月，谁家树无春？”人人“眼横鼻竖”，处处“柳绿花红”。然而，“当金鸡唱晓，桃源梦断，人就会失去本来真面目，幻来新就臭皮囊。”人在童年时代皆如水流花开，纯乎天籁。随着自我意识的产生，人便从与世界的本真合一状态分离出来，蹒跚而固执走进了二元世界，区分善恶、美丑、是非、得失、穷达、净垢、迷悟等，在由这些观念组成的大网中左冲右突，逐物迷己，迷己逐物，生活在幻影织就的世界之中“作茧自缚”，让“客尘烦恼”障蔽了心性的本明，让“浮云”遮蔽了心月的清辉。澄明本心由于执着于相对观念而受到障蔽。而禅宗则运用不二法门，将分别心、相对念“一刀两断”。于是，《维摩经》的不二法门，成了禅宗超越一切对立的法宝。 究此不二法门，其至少具有六大功力：一是拆除了彼与此的栅栏；二是泯灭了净与秽的界限；三是打通了生与死的隔碍；四是消解了指与月的矛盾；五是圆融了色空的悬绝；六是凿就了圣与凡的通道。不二法门荡除情尘意垢，使本心恢复了原本的澄明，奇特的悟境也随之出现……禅宗的一切感悟，大约可分为四个部分：一、人人都具有澄明圆满的本心。二、由于相对意识的生起而障蔽了本心的澄明。三、禅的修行就是通过种种方法去除障蔽澄明的污染与执着。四、回归于澄明的境界。这四个部分，即是禅宗的本心论、迷失论、开悟论、境界论，它们形成了禅宗哲学的基本结构。无意于“建构”的禅宗，又是通过一系列的诗意象征，实实在在地“建构”起一个完整的哲学体系。 禅宗哲学和文学密不可分。由于中国的文学与哲学融合无间，哲学思想往往通过优美的文学意境表现出来。在诗歌的通灵旖旎中，潜蕴着深邃睿智的感悟。通过文学而表达佛法的最高境界，是中国佛学、中国禅宗的显著特色之一，也是其得天独厚所在。说到这里，我终于把雪尘法师的现代禅诗集 《坐看云起时》与《禅露缤纷》联系起来了，同时也把代表禅诗艺术高峰的颂古联系起来了。 在这里必须强调一点，我们在了解禅宗的哲学象征或诗意象征的同时，更为重要的是要深刻认识禅宗的意义。禅宗在中国对于佛教的传承发挥了巨大的作用，禅宗思想在数千年的民间文化里，随处可见，禅宗与民间生活息息相关，密不可分。自南北朝时期，达摩祖师东渡中国，几经转辗，传承依钵，至六祖惠能将禅宗发扬光大，将禅宗思想传遍大江南北，禅宗文化由此全面崛起。如果说，佛教度众生，摆脱尘障，解脱本我，解脱烦恼，印证正果，禅宗文化则是架起一座佛与民的沟通桥梁，使得所有人不分等级、不论阶层，皆有机会接触修行大智慧，将修行与日常作息紧密结合，在修行里生活，在生活里修行，从正面阐述并实践了 “众生皆有佛性”的佛理。佛阐述是非、阐述善恶、阐述因果、阐述大成，指明了修行的方向，而禅则是阐述修行的方法与途径。因为有佛，才能明了正果所在，有目标、有理想。而因为有禅，才真正使得众生平等，人人皆能修行，才使得我们在茫茫人海之中，能够认清方向，不致迷路。 禅修的是智慧。在禅宗学说里，知识与智慧有所区别。禅宗认为，知识和语言、文字都是抽象的符号，而智慧是心理的光明，是一切烦恼忧愁的克星。人缺乏智慧，容易受外界影响，就容易为周遭事物束缚，导致在生活中缺乏关注，工作学习缺乏认真，所以有烦恼，所以常常导致许多机缘当面错过。外相离是禅，内不动是定；外离内定，就是禅定。这是指导我们，面对问题时，必须沉住气，耐心专注的认真观察问题，才能发现问题的根源所在，也就是本位。 另一个方面，禅宗提倡身体力行去实践。修行不是整天大放空话，修行也不能仅仅靠口耳相传、朗诵经书，而必须要依靠自己的定力投身到实践之中去，如人饮茶，冷暖自知，经书上的理论要亲自去实践，修行中的感悟要亲自去落实。如是如是，当是即是。如此才能悟到禅的真谛。 佛家讲因果。禅宗对此作出了最贴切的诠释。因果是什么？因果就是责任，人必须对自己讲的话，对自己做的事情负责任，人必须活在本位上，活在责任中。因果是人的立足之本。一旦违背了因果，放弃践踏了自己应该承担的责任，就必然会遭遇报应。禅法来于生活，修于生活，成正果于生活。禅宗将禅法具体化到日常生活的一举一动，指导众生在具体生活中身体力行，正身明智，无上智慧必成无上功业。 众生不可迷信，众生却需要智信。愿《禅露缤纷》是一叶载着智慧的方舟，把一切虔诚的礼佛参禅者渡向觉悟的彼岸。 肖力