都市物语：美女谁不爱

咱民族自从有文化以来就有崇拜美女的传统。这不是假话，有第一本传世的文学作品《诗经》为证。 “窈窕淑女，君子好逑”、 “所谓伊人，在水一方”。 《诗经》不但把美女写得出神入化，在如何追求方面的心得也令后人受惠不浅。 “有女怀春，吉士诱之”的方法有一种很直接， “野有死鹿，白茅纯束”，把打猎打来的野鹿用茅草捆好，直接向美女求亲，结果是如愿以偿；第二种有文人气质， “琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，试图以弹琴敲乐来感动美女。 这一招在古代经常屡试不爽，西汉的穷书生司马相如是第一个吃螃蟹者，弹一曲便把人家富家小姐卓文君给傍上了，最后还双双私奔。直到现在还有人用这种土得掉渣的招数来求爱。我读书的时候，就经常见到有男生拿把破吉它到女生宿舍楼下自弹自唱，一直唱到楼上有人扔鞋为止。显然，今非昔比，第一种招数无疑比第二种要更为实用。 说男人喜欢美女，大概没人会反对。当年柳下惠为救冻坏的ＭＭ，让其坐在怀里抱了一夜，不见其乱，这让他一夜成名，成为千古以来正人君子的典型。 所谓 “发乎情、 止乎礼”，一直以来，君子爱色，爱之有道，这算是我们的文化传统。 可惜到现在， “坐怀不乱”的佳话早已变成了笑话，送上门的美女都不要，你柳下惠是不是傻子？其实，那种以小人之心度君子之腹的所谓消解崇高，非常可鄙。 虽然伦理过度压抑人性的反智年代早已经过去，人的欲望与爱美之心早已获得自由。但一个社会的主流价值观，如果过度强调以貌取人，漂亮压倒一切，相貌成为满足欲望的唯一标准，男人们都围着美女裙下转，唯美女马首是瞻，不管有没有气质或者品质，这同样也是一种反智。 孔夫子说得好，过犹不及。于我看来，当今社会这种反智而又深入人心的价值观，至少是不利于高质量美女的生产。 在受宠的环境里通常会变得不上进不好学，这是人的通病，尤其是在物欲横流，诱惑多多的社会背景下， 《诗经》那种既漂亮又有气质和品格的美女似乎已经遥遥不可及，对我们这些爱看美女又有点追求的人来说，不能不说是遗憾。