毛泽东与《二十四史》

　　《二十四史》是中国历代史学家精心编撰的纪传体史书合集，是中华民族珍贵的文化遗产。毛泽东注重研究这部史学巨著，他深刻联系当代中国的社会实际，以马克思主义的立场、观点和方法研究历史人物和历史事件，从中获得宝贵的经验教训。毛泽东对历史的创造性解读推动了党员干部与人民群众学习历史、运用历史的热情，促进人们鉴往知来，把握“古今学说制度的大要”，这一切都彰显了毛泽东无产阶级革命家的远见卓识。

相伴一生的史学巨著
　　从青年时代起，毛泽东就酷爱阅读传统的经、史、子、集著作，其中《二十四史》是他尤为重视的一部巨著。1952年，毛泽东购置了一部清乾隆武英殿版《二十四史》，从此，这部书陪伴了他24年，无论他在北京还是外出考察，无论在办公室还是列车、飞机上，他夜以继日，手不释卷地刻苦阅读研究。
　　毛泽东读史始终注重联系当今实际，经常分析历史人物的境况和各种条件，充分考虑修史者的历史局限性，并加以现代视角的解读。毛泽东读《新唐书》的《徐有功传》时，注意到“臣闻鹿走山林而命系庖厨者，势固自然。陛下以法官用臣，臣守正行法，必坐此死矣”这句话。他写下批语：“命系庖厨，何足惜哉，此言不当。岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈，以身殉志，不亦伟乎！”
　　1975年，82岁高龄的毛泽东身体衰弱，罹患眼疾，但他每天仍坚持读《二十四史》，并认真撰写批注。到了1976年，毛泽东病情加重，时常处于半昏迷的状态，但只要是神志清醒的时刻，他仍坚持阅读《二十四史》。直到生命的最后一刻，《南史》和《晋书》分册仍静置在他的枕边，陪伴毛泽东走完了他不懈求索与奋斗的一生。

数风流人物
　　毛泽东对历史上很多人物都有过独到的认识和评价，其中承载着他深厚的历史情怀和宏阔的唯物史观视野。
　　项羽的战略错误。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”是毛泽东对项羽最广为人知的一个评价。毛泽东还通过阅读《史记·项羽本纪》，总结出了项羽一生中的几个致命错误，这些错误最终导致他的失败。而项羽这个人之所以犯下这些错误，就源于他“不爱听别的不同意见”，不能采纳良策。
　　刘邦是高明的政治家。毛泽东在各种不同时期，不同场合，对刘邦都有较高的评价。他评点《史记·高祖本纪》说，刘邦本是一介平民，早年名声也不太好，但他能在秦末群雄逐鹿的时代大潮中脱颖而出，开一代王朝基业，名垂史册，这在中国历史上还是第一人。
　　毛泽东是个爱憎分明的人，他曾明确指出：“要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。”对历史上善于策划阴谋诡计的人，他也十分憎恶。毛泽东评点《旧唐书·李义府传》认为，李义府是一个专爱耍阴谋的人，笑里藏刀。
　　朱元璋的才能。毛泽东读《明史》多次，对《太祖本纪》也有较多论述。延安时期，他在一次讲课中说：元末，朱元璋是一和尚，平时睡着了觉常作“天子”之形，郭子兴见而奇之，收为部下，后代郭子兴而起。初犹能代表农民利益，以后遂代表地主的利益，故能贵为天子。朱元璋以一个落魄的和尚，十五载而成帝业，是继刘邦之后又一个出身卑微、起自草莽的平民皇帝。毛泽东认为，朱元璋虽然不识字，但却善于从战争中学习，多谋善断，“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳”。

如何正确认识历史
　　毛泽东读《二十四史》，始终坚持历史唯物主义的观点，努力探求历史文本背后隐藏的真相。
　　毛泽东对《宋史·秦桧传》的态度也非常鲜明，他说：“宋高宗、秦桧主和投降，实际上主和的责任不全在秦桧，起决定作用的是幕后的宋高宗赵构。”
　　中国历史有世界上最完整的、始终没有断层的文字记载。但其中隐而不书、推卸责任，或是迷信、虚假的成分也广泛存在。如“刘邦斩白蛇”等传说故事也与历史混杂在一起。毛泽东曾批判说：“一部《二十四史》，大半都是假的，所谓实录之类也大半是假的。”但他同时也指出：“如果因为历史大半是假的就不读了，那就是形而上学。不读，靠什么来了解历史呢？反过来，一切信以为真，书上的每句话都被当作证实的信条，那就是历史唯心论了。正确的态度是用马克思主义的立场、观点和方法，分析它、批判它，把颠倒的历史颠倒过来。”

推动《二十四史》的普及
　　从黄帝始祖到明朝灭亡，《二十四史》记叙了中华民族4000多年的政治、军事、文化、经济等丰富多彩的内容。毛泽东潜心研读《二十四史》，核心目的是为了批判与继承中华民族珍贵的历史遗产，使其能够为现实社会服务，这同时也是毛泽东大力推动《二十四史》普及的初衷。
　　1939年，毛泽东指出，学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结，是我们学习的另一任务。
　　在毛泽东的支持下，我国对《二十四史》等史学著作进行了系统的研究、整理、标点、翻译、校注，使之以全新的面貌呈现于世，并在新的历史时期继续焕发出夺目的光彩。
　　摘自《学习时报》