《好心赋》注释、翻译：

　　■燃火石之旷野兮，油页岩之示世：野外有可以点燃的石头，油页岩因此被发现，并公之于世。火石：油页岩。在油页岩发现前，当地老百姓称可以燃烧的石头为火石。
。
　　■兴油城之高凉兮，开茂名之先声：一座油城在古高凉之地兴建，茂名由此出现。高凉：茂名古称。
。
　　■掘地表之浅藏兮，虽南陲而贡珍：开挖浅藏于地表的矿藏，虽然地处南国边疆，却为国家献出了珍宝般的石油。（建国初期，中国没有石油，茂名油页岩的发现，为国家贡献了第一桶石油。）
。
　　■年深月久，土陷地荒，田园蒙垢，淫洿乡梓：一年又一年的开采后，土地坍塌、荒芜，田园满是尘埃，故土污染，肮脏不堪。
　　淫洿：秽亵，肮脏。
　　乡梓：指故乡，古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。
　　
　　■莽伟力之神通兮，引鉴江之清流：用巨大如神一样的智慧和力量，引来鉴江之水。
　　莽：大。
　　神通：出奇的手段或本领。
　　
　　■诞溟瀛之矿坑兮，涵骊珠之岭南：开矿形成的巨坑变成了海一样的大湖，像岭南大地上孕育出的一颗明珠。
　　溟瀛：大海。矿坑：露天矿开挖形成的深坑。骊珠：宝珠。传说出自骊龙颔下，故名。《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。”
　　
　　■施仁政之苍生兮，护生态之疮痍：一心为民，施行好的政策措施，保护生态，修复遭到破坏的环境。疮痍：创伤。
　　
　　■黎山之北，葵山之南，山接苍翠，水浮碧穹：黎山之北，葵山之南，青山叠翠，水天一色。
　　苍翠，指（草木等）青绿，出自谢朓《冬日晚郡事隙》诗：“苍翠望寒山，峥嵘瞰平陆。”
　　碧穹：蓝色的天空。
　　黎山、葵山：好心湖边地名，黎山位于湖的北面，葵山在湖的南面。
　　
　　■一时胜景，鲲池天降：一时之间，优美的风景，像从天而降的大海洪川。
　　鲲池：泛指大海洪川。出自《庄子·逍遥游》：“穷髮之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。”
　　
　　■好心湖之命名兮，承千古之悃德：好心湖名字的由来，传承的是千古流传的美好品德。这里特指冼夫人的品德。
　　悃kǔn：至诚，诚实，诚心。
　　
　　■倡向化之清明兮，惟好心之是举：倡导遵从古人的教诲，营造风清气正的社会环境，这里指“好心茂名”，以好心为茂名人的最高行为准则。倡：发动，首先提出。
　　向化：归化，顺服。
　　
　　■昔夫人之谯国兮，矢一心之臣事：从前冼夫人守疆爱国，维护国家统一，一心一意忠于朝廷，尽了一个臣子的本份和义务。
　　
　　■靖蛮邦之窃发兮，淳世风之俚僚：平定叛乱，使少数民族地区安定，改变了俚人僚人间好斗尚武的恶习，倡导纯朴敦厚和睦之风。
　　靖：本意为安定，表示平定、使安定。
　　蛮邦：蛮，不开化。邦：古代诸侯的封国、国家，也指疆界，边界。
　　窃发：不知不觉发生，指叛乱、叛逆。
　　淳：质朴敦厚。
　　俚僚：古代生活在岭南一带的土著人，俚和僚是百越族中的两个民族。
　　
　　■著信义之朝野兮，历三朝而勋猷：冼夫人的信用和道义非常杰出，为朝野称道，她在梁、陈、隋三朝都做出了卓越功勋。
　　
　　■无磷缁之贤明兮，垂懿范于今朝：冼夫人的贤德和圣明丝毫不受外界利诱、讹诈等影响，她的模范行为成为千秋万代直至今日的榜样。
　　磷缁lín zī：出自《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇。”磷，因磨而薄；缁，因染而黑。后因以比喻受外界条件的影响而起变化。
　　无磷缁：语出苏轼《冼庙》“三世更险易，一心无磷缁。”
　　垂：传下去，传留后世。
　　懿范yì fàn：美好的道德风范。
　　
　　■遍庙貌之故地兮，奠圣母之奕祀：在冼夫人的故地遍布其庙宇和神像，人们世世代代向圣母祭奠。
　　庙貌：庙宇及神像。
　　奕祀yì sì：世代。
　　
　　■盈连池之讴思兮，壮山河之丰芑：蓄满池湖水寄托对冼夫人的思念和赞颂，山河因之而壮丽，以此教育子孙，润泽于国人。
　　连池：满池。
　　讴思：讴歌以表达思念之情。
　　丰芑fēng qǐ：有五种意思，其中之一是指帝王推衍教育子孙之泽于国人。
　　
　　■云开山之崇北兮，博贺港之南濒：北边是高高的云开山，南面临近博贺港。
　　崇：高。
　　濒：接近，临近。
　　
　　■文身国之溪峒兮，凿齿氓之故里：溪峒是文身国的居地，是凿齿氓的家乡。
　　文身国、凿齿氓：语出唐代诗人宋之问《入泷州江》“泣向文身国，悲看凿齿氓。”都是对少数民族的称呼。
　　氓méng：古代称民。
　　溪峒：旧时对我国西南某些少数民族聚居地的统称。
　　
　　■赤土隆之海岸兮，芒荔累于川岙：红土隆起成为海岸，芒果荔枝硕果累累挂满山坡平地。
　　累：连续成串。
　　岙ào：山间平地。
　　沉香孕之奇树兮，橘红酿之妙方：指茂名出产并享有盛誉的沉香和橘红。
　　
　　■潜蛟蜃之淖尔兮，匿铜鼓于西瓯：蛟蜃等水族深潜湖泊，铜鼓出土于古代的西瓯。
　　蛟蜃jiāoshèn：是蛟与蜃，泛指水族。
　　淖尔nàoěr：蒙古语音译词。意即湖泊。
　　匿nì：隐藏、躲藏等。
　　
　　■山海魂之勾连兮，云雨阵之连襟：山与海因相邻，其魂魄相通，云与雨同为一体。
　　勾连∶勾结，串通一气。
　　连襟liánjīn：是指彼此知心。
　　
　　■南徼炎之火云兮，旱魃行之千里：南疆酷热生火烧云，旱魔肆掠横行千里。
　　南徼：南方边界之地。
　　炎：热。
　　魃bá：传说中造成旱灾的鬼怪。
　　
　　■风伯伴之雨师兮，樯帆倾之泽国：风雨交织，樯倾楫摧，大地一片汪洋。
　　风伯：神话传说中称主司刮风的天神。
　　雨师：古代传说中司雨的神。
　　樯帆qiángfān：指船上的风帆。
　　泽国：指被水淹了的地区。
　　
　　■仰渠帅之恤民兮，怀尧舜之宥世：仰慕（冼夫人）体恤百姓，追随尧舜以宽仁之政治理国家。
　　渠帅：部落首领（此处指冼夫人）。
　　
　　■怜民瘼之多艰兮，减灾厄于四乡：关心民生疾苦，生存艰辛，为四里八乡抗灾救灾。
　　民瘼mínmò：人民的疾苦。
　　灾厄zāi è：指灾祸。
　　四乡：出自《国语·越语下》，指四方。
　　
　　■降清凉之炎夏兮，播甘露之亢旱：在炎炎夏日降下清凉，在大旱时播撒甘露。
　　亢旱：大旱。
　　
　　■兴新邑之滨海兮，求民生之福祉：在滨海建新城，茂名城市规划向海滨发展，所作所为都是为百姓谋福祉。
　　福祉fúzhǐ：指幸福、利益、福利。也代表美满祥和的生活环境、稳定安全的社会环境、宽松开放的政治环境。
　　
　　■尊百姓之所崇兮，从遗箴之如流：尊重老百姓所推崇的，认真听从接受祖先的遗训。
　　崇chóng：尊重，推重。
　　遗箴zhēn：先人留下的遗训，这里特指冼夫人留下的“我事三代主，惟用一好心”。
　　如流：好象流水向下，形容迅速。
　　
　　■率天下之以仁兮，以湖泊为镜鉴：带领人民崇尚美好的道德准则，以好心湖为明镜鉴察自己的一言一行。
　　率shuai：带领。
　　仁：中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。
　　镜鉴jìnɡjià：指照镜子，鉴察，警戒。
　　
　　■或曰，渊薮莫测，蟾光似忆，空色度人：有人说，（湖水）深不可测，似月色朦胧，引人遐思，其空灵引人精神升华至道的境界。
　　或曰：有人说。或，不定代词，不是连词里的或。
　　渊薮yuānsǒu：聚集，深广。
　　蟾光chánguāng：蟾光即月光，这是因为中国古代文化中常用蟾蜍来代表月亮。
　　空：空滢，空灵。
　　度人：指人精神升华至某种境界。
　　
　　■颠霄汉之影娥兮，夺银河于倒悬：天河倾倒在影娥池，银河藏到了湖底。
　　颠：倾倒。
　　影娥yǐnɡé：见“影娥池”。汉代未央宫中池名，专门用来观赏水中之月。
　　霄汉：云霄和天河，指天空。
　　夺：取。
　　
　　■八风起之丹穴兮，六合收之彭蠡：八方之风从美的空穴吹起，天地尽藏于湖光山色之中。
　　八风：八方之风。
　　丹穴：古代常指修道人炼丹的洞府或山穴。
　　六合：是天地或者是宇宙。
　　收：藏或放置妥当。
　　彭蠡pénglǐ：即彭蠡湖，一说为鄱阳湖古称。
　　
　　■晨昏生之池文兮，蝶梦出之道境：时光如同来自波涛，庄周梦蝶出自道家境界。
　　晨昏：这里指时间。
　　池文：湖水的波纹。
　　蝶梦：出自庄周梦蝶，喻迷离惝恍的梦境。
　　道境：极为神秘的境界，这里指道家境界。
　　
　　■七曜隐之太虚兮，阴阳渡之一苇：行星藏于缥缈的太空，阴阳不同的世界可以一竿芦苇相渡。
　　七曜：又称七政、七纬、七耀。中国古代对日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）七大行星的一种总称。
　　太虚：天，天空。
　　阴阳：指完全相隔相反的世界或事物。
　　一苇：一根芦苇，借指小船。佛教传说故事有达摩祖师一苇渡江。
　　
　　■临翠虚之鱼乐兮，悟天道之逍遥：走近湖边观看游鱼戏水之乐，体悟天地万物的自然法则在于快乐逍遥、优游自得。
　　翠虚：指碧空，这里形容湖水。
　　天道:指运作永恒一切的道。
　　逍遥：优游自得，优哉游哉。
　　
　　■无樯帆之远涉兮，独陂路而羁怀：没有远航的船只，只有一个人在湖岸边独步，徒生寄旅情怀。
　　陂路bēilù：湖岸，塘堤。
　　羁怀：寄旅的情怀。
　　
　　■乱曰，世事倥偬，往来瞬息：总之，世事纷促，瞬息之间，变幻莫测。
　　乱曰：相当于现在的总之。
　　倥偬kǒngzǒng：忙乱、事情的纷繁迫促。
　　山移斗转，水竭石泐：时空交替，水枯石烂。
　　山移斗转：指季节或时间的变化。
　　竭：用完用尽。
　　泐lè：石头依其纹理而裂开。
　　道如盈水，人若浮槎：道就像丰盈之水，人就是水上木筏。
　　道：道非道，非常道，这里指道家之道。
　　浮槎fúchá：指古代传说中来往于海上和天河之间的木筏。
　　
　　■不骞不崩，惟有好心：不会改变不会变化，只有好心。
　　不骞不崩：不会改变不会变化。