蕴含哲理 古为今用

许木咏
　　我出生在广东鉴江平原东南部的一条小村子里。全村十户人家，分两行从北往南排列，中间只有三米宽的村巷。此地东卧一江清水，西贯一条“马路”，北立一座炮楼，南望一片田畴，环村茂林修竹，家家庭院种果，全村玲珑紧凑，环境优美。我相信，在当时的军用地图上也可能找不到这个世外桃源。可惜人们没有给它一个好听或较雅的名字，因位于一条大路的南端，故称马路头村。
　　全村八十余口人，最少从清末始每户就有人外出打工。他们可能就是这个地区最早的农民工。我也是从上世纪五十年代后期才知道“打工”这个词。他们从事的大都是店员、财会之类的工作，散布于两广方圆一、二百里的大小圩镇里。既然从事这种需要一定文化的工作，不知从哪一代开始，家家有人读书，甚至一些女孩子也粗识“之无”，不然农民工寄回信件谁看？
　　我父亲就是村子里典型的农民工，十分清楚文化对立身处世的作用。待我稍懂事，就让我背诵《三字经》、《增广贤文》之类的古训类书籍。书中那些半懂不懂或根本不知所云的文字，无法引起天性贪玩的孩子的兴趣，于是父亲给我讲故事，《三国演义》成了我人生第一本教科书。三年级时，居然在许多字根本未认识的情况下就点着煤油灯把它读完。虽然是囫囵吞枣，但最早的记忆却是最难忘的。今天读书却是一读就懂，一放就忘，书成了“引睡媒”。
　　或许是爷爷对父亲要求极严，当时必读的书，父亲能把许多章句背诵出来。尤其古训警句，更能娴熟地结合历史和现实生活讲解。生动的语言，精彩的故事，让我对历史产生了浓厚的兴趣。那时农村小学是没有图书馆的，除了课本，孩子们在学校什么书也看不到，父亲就从废品收购站里以斤为单位买书回来。什么《大学》、《中庸》、《三字经》、《增广贤文》、《成语考》、《古文观止》都已经发黄、发霉。他把这些古旧书搬到屋外晒太阳，然后重新装订保存。许多书虽然大多数读不懂，但我也因比其他小孩多拥有这些“国粹”而感到自豪。几十年来多次搬家，许多书籍被精简了，而这些书却完好地摆在书架上。近年因有这类内容的新版书，它们才被冷落。
　　读中学后，我对历史科最有兴趣，考试常常是满分。由于担心许多历史资料和名人名言记不住而丢失，开始做读书笔记，积累资料。后来在书籍上随心所欲地涂写，也不知自己说的对不对，反正有感就发，在自己的书上涂字不用经过批准。这种习惯竟然成了我工作以后打发剩余时间和剩余精力的办法。这些积累后来常常用在写作、讲话中，似乎效果不错。
　　在阅读和思考中，我慢慢发现，古代的仁人志士，大凡有成就者，多数实践着儒家“修身、齐家、治国平天下”的古训。很久以来，我萌生了从他们的实践中探索其成功轨迹的愿望。可是我是一个公职人员，公务繁冗，并且又不是历史学家，只能零散地写一些有关这类的小文章。又经日积月累，竟然有数十万字的资料。
　　去年下半年后，稍有宽余，就用半年时间把它整理成十多万字的一本书，取名《古训小札》。
　　辞书上说，古训，顾名思义，是古人的话，是古代人遵行和推崇的准则、流传下来的典籍或可以作为准绳的话，包括存在于典籍中的论述。中国古代思想史是一部百家争鸣的历史，内容十分丰富。古训包容百家之言，但又多以儒家思想作为脉络。比如儒家对知识分子人生价值有一贯的论述。《左传》说人生有三立：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，此之谓不朽。”孟子说：“君子之守，修其身而天下平”，提出了“君子道德”。宋儒、著名理学家张载说得更具体，人必须“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这种安邦治国，为民请命的立志和实践，不仅对于古人，就是对于今人都有激励作用。许多古训其实是客观真理的浓缩，直到今天仍然流行在人们的口头和著作中，有的仍然是人们生活的准则。
　　古训今天还有用吗？答案当然是肯定的。我们祖先几千年浓缩的思想精华，是我们特有的财富。如果将其仍然健康、有生命力的古训写一本体验或感悟的书，作为对自己的鞭策，给家人或朋友作学习参考，可能是有益的选择。这是我写这本书的动机。不过我一直在问自己，这个选择是否正确。我至今仍怀疑，这是志大才疏，不自量力，眼高手低的选择。不管从我所受的教育、读书的数量、学问的研究、生活经历来看，我都不合适写这本书，结集时还战战兢兢，生怕误人子弟。
　　古训涉及面很广，不都是积极、有益的。比如公认的古训《昔时贤文》、《弟子规》等，其中就有许多是过时或消极的内容。如“山中有直树，世上无直人”、“有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人”，宣传人际关系的不可靠，于世无益，也不是事实。更加不健康的如“人无横财不富，马无夜草不肥”，把旧时代不顾道德的敛财变成信条。这类言论如果成为生活的“准绳”，必将为害社会。这些“古训”的思想是绝对不能继承的。
　　古人生活在不同的时代，当然有时代局限性，但有些古训在当时并非没有生活基础，并非没有道理。然而在今天是否还有价值，也在于人们如何理解，如何演绎。书中也选了一些这样的古训，尽可能张扬其积极的一面，我也不知这种演绎是否可取。
　　我在写这篇自序的时候，北京国家历史博物馆前立起了孔子铜像，引来了思想、文化界的争论。在“打倒孔家店”的策源地供奉九五至尊的孔子，有争论是正常的。孔子思想精华糟粕并存，有争议也说明中华文明的博大精深。“古训”也是有争议的文化，有千古之训，亦有不足为训者，希望通过学习批评，进行有益的扬弃。
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许 木 咏
遗 作《古 训 小 札》正式出版
■记者谭筱 通讯员 何火权
　　本报讯 原中国作家协会会员、原市作协名誉主席许木咏遗作《古训小札》，日前由文汇出版社出版。
　　《古训小札》以“修身”、“齐家”、“治国”作为全书的三纲，共收入75篇文章，说古道今，侃侃而谈，不断引人入胜。该书内涵宽广，意义深刻，对资政、育人和教化都很有作用。诚如我市著名史学专家李爵勋副教授在序言中说的，该书“古为今用，推陈出新，通过具体的人物、事件、言论、格言、警句和行动的生动叙述，深入浅出地讲人生哲理，是不可多得的好书。”
　　许木咏生前曾任茂名市委常委、市政府副市长、宣传部部长、市政协副主席等职，公务之余，笔耕不辍，著有《镜鉴录》《母亲的文化》等书。《古训小札》是作者的第6本著作，该书凝聚了作者大量心血，是退休之后的力作，惜在世时未能出版。最近，由作者亲属和市作家协会联系出版社正式出版，完成了作者的遗愿。