橘州缘思

陈作梁 又到端午节，屈原、《橘颂》、橘州、化橘红……在这化橘红收获的时节，不由得浮起了距今近半世纪的橘乡往事。 1962 年我在化州宝岭下的化二小读书，岭上就是化橘红园。春暖时节岭上几百棵化橘红树橘花怒放，一团团、一簇簇洁白如雪的橘花给宝岭披上圣洁的银妆。春风带着橘花奇异的浓香直灌进教室，令人格外神清气爽！孟夏黄昏我们常到橘红树下玩，十分奇异地看着那一颗颗披着一身金色绒毛的化橘红果，在夕照阳光下活象一个个金色绒球，十分鲜艳夺目。老师告诉我们，这就是我们化州著名的疗咳“圣药”化橘红。还给我们讲了“石龙化橘”、“罗仙种橘”等为广大群众治咳的神话故事，教导我们要爱惜岭上的化橘红。化橘红在我幼小的心灵中打下了深刻的印记，近五十年的沧桑岁月，尘世变幻都磨洗不去这童年时的记忆，这老祖宗垂青的福荫是永远忘不了的！ 化州因“龙岗盘石”山岗上有状似龙首的大石而得名“石龙”，梁朝（公元527年）设置罗州石龙郡。相传化橘红发源于“石龙井”旁，乃石龙的“龙茸”，故有金色绒毛，难怪被称为“南方鹿茸”！化州化橘红因其神奇的疗咳、理气、治疗心脾不适等多种药效被67种中成药采用，成为明、清皇宫贡品。化州地处我国边陲，历史上称为南蛮之地，因为盛产化橘红被誉称“橘州”，而驰名天下，享誉世界。“橘州”成为“中国化橘红之乡”，“橘州”就是化州化橘红文化的载体，它淀积了化州两千多年的化橘红文化，成为一块价值连城的金字品牌！ “石龙化橘”、“神鸟送橘”和“罗仙种橘”都是美丽的神话传说而矣！然而它却有科学考证化橘红历史和文化发源的价值。其实化州化橘红文化的根在中原，化橘红的原种母树就是中原的“橘树”！橘种随着我国中原人南迁传到古石龙，在石龙这方土地上落地、扎根、开花结果。由于橘树对水土气候的特殊感应功能，以及化州水土的特殊含量和气候条件反应，有力地改变了橘的生长结构和性质，把原来水果的橘柚改变成为“圣药”化橘红。古人在《晏子使楚》一文中“橘生淮南则为橘、生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”一语中的指出了橘的“水土异也”本质！此外，还有屈原的《橘颂》也把橘树的形状、枝叶、果实、秉性等都以比较祥实的描写，寄以诗人情怀“后皇嘉树，橘徕服兮。”宋朝文豪苏辙在化州任官时也留下“宝珠翡翠今无用，驿使争传橘柚香”等著名诗句赞美化橘红。还有那些广泛流传于民间的关于化橘红的神话传说，以及赞美、传注化橘红神奇药效的史记、诗文、对联、题咏等文体，记载了化州人历史以来反复地从事化橘红生产、生活社会实践与认识的社会文明进步成果。形成了具有明确“治病救人，造福社会”的文化内涵；有多种文献记载，多种途径传播，使其成为遍及古今中外领域外延的化州化橘红文化。 化橘红文化却未能成为“茂名文化”的组成部分，笔者作为化州人只能感到非常惋惜！我们是“身在福中不知福，宝在手上不识宝”啊！我们没有把“橘州”这一祖宗留给我们的“金饭碗”保护好！“橘州”看不到化橘红树，“橘州”看不到化橘红文化氛围，价值连城的“赖家园”、“李家园”、“宝岭”这些正宗化橘红发祥地的化橘红树哪里去了？化州独有的水土究竟种不种化橘红？甚至有人提出化州究竟还有没有正宗化橘红？面对这一连串的问题，真使人欲辩无词！ 笔者也曾在工作岗位上，七年执笔撰文起草提案，并以民盟茂名市委员会名义向茂名市“两会”提出发展这一历史名牌产业的建议。我们应该到高州根子“贡园”去看一看，那些附载着“荔枝文化”千年老树上的荔枝竟卖到“四十元”一斤，是平常新树的二十倍！又如桂林市二十年前的桂树也不多，后来他们才意识到“桂树”是老祖宗留给他们的金饭碗。上世纪九十年代后才广种桂树。现在的“桂林”是一块金字旅游品牌，“桂林、桂林、桂树成林”！“桂林”就是一幅风光迷人的风景画！就是一句充满情意的诗！它就是旅游文化的载体！而我们的“橘州”含文量比之大，含金量比之重，却未发挥出来，这是为什么？ 我想应该 认真学习落实化 州市委、市政府“打造文化橘州”的建设部署，上下同心，群策群力把“ 橘州”这一历史品牌 擦亮，为茂名农业强市 作出橘州儿女应有的贡献！