藏在成语里的千古智慧

　　成语是中国传统文化的重要组成部分，在数千年的历史与文化中，始终保有旺盛的生命力。
　　究其根本，则是成语里蕴含的古人的智慧仍然启迪着当代人。快来看看成语里的智慧吧！

终南捷径：为人处世大有智慧
　　唐朝有一位道士名叫司马承祯，他道法精深、学识的渊博。
　　唐睿宗想封他官职，但司马承祯坚决要回天台山隐居，尚书卢藏用指着附近的终南山对司马承祯说：“那其中就有无穷的乐趣，为什么一定要回天台山呢？”
　　司马承祯用嘲讽的口气回答道：“你说得不错，那里的确是做官的捷径啊！”
　　原来，当初卢藏用考中进士后，朝廷并没有马上给他封官。卢藏用发现，许多隐居士人不但名声没有被埋没，反而身价倍增。
　　于是，卢藏用在终南山假意做隐士，来引起朝廷的重视，并很快做了大官。
　　“终南捷径”这个成语便由此得来，指求取官职或名利的最近门路，也比喻达到目的的便捷途径。
　　卢藏用认为取“终南捷径”达到做官目的是一种“智慧”，然而坚守节操的真隐士才是为人处世的大智慧。

囊中羞涩：“没钱”也有智慧
　　东晋有一位大臣名叫阮孚，他以继承父亲和叔祖（阮籍）的任性旷达见称，人称“诞伯”。
　　阮孚高傲放荡，不与权贵同流合污，整日衣冠不整，饮酒游玩，也不打理家产，因此生活时常贫困，曾经把金貂拿去换酒喝。
　　有一次，阮孚出去游玩，随身带着一个黑色的布袋子，有人问他：“您的袋子里装的是什么东西啊？”
　　阮孚回答道：“我的袋子里只有一枚钱，恐怕袋子羞涩，用它来看袋子。”
　　后来，“囊中羞涩”这个成语用来形容口袋里没钱的窘迫状况。
　　阮孚的智慧在于明明因缺钱而窘迫的是自己，他却说是怕袋子没钱而羞涩。
　　这种调侃可见阮孚的旷达性格。虽然袋子没钱，但没钱也有没钱的智慧。

相敬如宾：相处的智慧
　　春秋时期，有一个晋国人名叫冀缺，他的父亲犯下罪行被杀，他也因此被贬为平民。
　　但冀缺并不怨天尤人，他不仅勤劳务农，还不忘读书修身。冀缺妻子非常贤惠，为了不耽误冀缺劳动，总是在家做好饭送到田里去。
　　冀缺的妻子给丈夫送饭时，将饭碗高举过头顶，恭敬地递给丈夫，像对待一个尊贵的客人一样。
　　冀缺也以同样的礼节回敬妻子，恭恭敬敬地接过饭碗。
　　晋国大夫臼季看到冀缺夫妇相敬如宾的这一幕，感动地赞叹道：“夫妻之间能够如此敬重恩爱，真是有德之人！假如有这样的人来辅佐治理晋国，国家肯定会兴旺不衰的。”
　　后来，冀缺经过他的引荐做官，为晋国立下功劳。
　　“相敬如宾”来源于此，形容夫妻之间互相尊敬，像对待宾客一样。谁说这不是一种相处的智慧呢！

瓜田李下：守住节操也有智慧
　　北齐有一位叫袁聿修的官员，他为官清廉，从不收贿赂。
　　一次，他到外地考察地方官吏，途径兖州，兖州刺史是他的老朋友邢邵。
　　两人见面以后，邢邵拿出一匹白绸想送袁聿修作为纪念。袁聿修有些为难，但反复思索之后，还是谢绝了邢邵的好意，对他说：“我这次路过这里，与往常不同。古人说，站在瓜田，最好不要弯腰提鞋，站在李子树下，最好不要伸手整理帽子，免得被别人误会。人言可畏，应像防御水患一样。你的心意我领了，但白绸不能收。”
　　邢邵理解袁聿修，就没有再勉强他。
　　“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的地方。
　　可见，古人要守住节操，也是有智慧的，不仅要主动避嫌，还要取得朋友的谅解。 摘自《成语故事》