小遐思

■高晓英

半途
有时候走了一半就丢弃了初心。初心存在于无法企及的彼岸，没有经历从天国到人间的转折，你无法确证你的初心。走了很久已经忘记了为什么而出发，走是走本身，走是观光，是寒蝉凄切，是对长亭晚。初歇后的骤雨懊恼地抛开多情的柳枝，述说无人理解的真实，只剩那聒噪的鸟儿重复昨日的歌曲。唱歌的人只负责用心演绎那跳动的音符，感知的问题则交给会听的耳朵和敏锐的心灵。半途是另一种完满。
图书馆
图书馆是美好的，又是无限的。瘦小的我们，可承载历史的厚重，可翻阅深沉的记忆，能串联知识域的关联，能洞悉真理的力量。阅读开了一扇窗给我们，它建构了一个意义世界的洞穴，是柏拉图的“洞穴之喻”，智慧之光引领你探索你所好奇的未知空间，欣赏日出日落晨昏交替星辰满天的壮阔和绮丽，需要你素朴的善知识作引导，需要不庸俗不浅陋的智识生活方式来依附，需要你同以前阴暗狭隘的无知之穴进行庄严告别。读书就是在跟伟大的心灵对话，热爱图书馆就是热爱人类自身。
悲伤练习
人们的懒散与无力感更胜过于自己的胆小与怯懦，与其说是飞翔，不如说在坠落。我们不断为自己创造和更新一个与外在世界和内在世界有契合度匹配度的场阈，用钝感力保护好我们自己，因与果，力与美，形式与逻辑，素朴与真知，欲望和厌倦，我们丧失掉理性之上的理性，我们变得荒芜和遥远。这真是一件悲伤的事情。但悲伤，也是好事情。
突然忘记
8年前的邮件，17年前的信笺，透着少年绵延纯真的脸庞。过去存在的意义是为了现在接续稍显完美的存在。人们的忘性实在是一件好事情，否则素朴敏感的心如何承受命运的真实？真实意味着最敏锐的部分被刺痛，是针尖挑破心尖的疼痛，也会包括一些欢欣一些鼓舞，一些有趣的“小意思”，而这些“意思”就是我们如此倾心于真实执著于真实偏执于真实的本义。为此宁可受到伤害。这是华丽的冒险，年少不勇敢的人是不会懂的。
联系秩序
“人一出生，他的舞台便准备好了。”人是“感性的对象”，也是“感性的活动”，我们在我们得到的现成的和由我们自己的活动所创造出来的物质生产条件中活动和表现我们自己。我们被命运的浪潮裹挟，我们选择着命运，命运也在选择着我们。这种选择是具体的历史的，是主体自我选择和社会选择的融合。世界在走着自己的路，世界向我们走来，也在弃我们而去，我们和世界就在“此在”的意义世界里，在自发之爱与生产劳动中，与世界相连、相生、相欢喜，也相悲悯。
爱情与自我
爱情就是生活，生活也是爱情。爱情和生活都让我们深刻，这是一个问题的两个方面。我们通过爱情认识生活，也经由生活检视爱情。完满的爱情和生活都是乌托邦，是认识到自身有限性的我们，建构出来的一个虚无的却盛满永恒意义的框架。我们受限于此，专注于此，奉献于此，也超越于此。爱情将一个人性格中极致的东西放大，放大给对方看，也给自己看。爱情是成长的最好方式了，没有之一。认识爱情就是认识你自己，告别一段任何的关系都是在跟过去的自己告别。
永不满足的“浮士德”
人在越来越高的层次上生产和再生产出他自身以及他的知识、情趣和表达力，人在物质和精神的裹挟下，在应然和已然的缠绕中，在磨难艰辛中，也在快乐愉悦中，踽踽独行、步履蹒跚，虽然一路栉风沐雨、筚路蓝缕，但最终薪火相传、玉汝于成，从而跨入了一种真正理想的状态和一个澄澈从容的空间，在这样的状态和空间里，我们有理性太阳光辉的照耀，获得了内心真正的独立和自由。这就是人之为人的本性——人的永无止境的探索性，人的自我矛盾的二重性，即“他自身有限，却向往无限；他自身不足，却追求至善；他自处现实，却希图终极”。