走访粤西三市冼夫人信俗与年例

郭安胤 戴国伟
　　农历正月十七至正月二十二是冼夫人忌辰年例，为了探究冼夫人信俗与年例文化，2019年2月21日—24日，茂名市俚人文化研究会及冼夫人故里景区组成考察小组，在粤西三市开展冼夫人信俗与年例的调查。
　　一
2月21日（正月十七日）上午，在湛江市赤坎区百姓村，考察组主要了解穿令箭、滚刺床情况。该村形成于清康熙年间，有陈、谢、许、朱、柯、黄、肖、李、吕、姚、黎、刘、吴、张、冯、林、郑、曾等18个姓氏。该村人口以陈、谢为多，其他姓氏后来由化州、电白等地迁入。百姓村并不是百家姓的村，古代百姓村就在海边，有小溪由此入海，是某个河溪的出口的意思。土著俚人言语河溪的出口音百（粤西地区多记为博、卜，广西地区多记作为北、百）。穿令箭是将一根铁针从人的面颊两侧穿透过去，滚刺床是光裸上身的人在坚硬锋尖的荆条上滚动，这都是勇敢者的演出，究竟是原始血性的行为，抑或是祈福的行为，还是远古巫文化的传承呢？值得今后细探。
　　二
　　2月21日（正月十七日）也是冼夫人后代集中居住地霞洞镇大村的年例。考察组对霞洞镇古迹、文化遗址及冼夫人信俗及年例文化进行了深入的调查。霞洞镇是冼夫人后代的聚居地，有宴宫庙、看人坡、大村（冯家村）、冯氏古墓群等古迹。霞洞镇居民为了表达对冼夫人的纪念和感恩，从正月十六开始四昼夜“不停锣鼓”的两台大戏“拍台”的盛况。此地有数根独立在坡地上的神秘石柱，考察组成员王启明说，最高的那条石柱的位置以前是石河下段河床，靠近沙琅江，沧海桑田，现变成了坡地；石河，因近浮山岭段河床皆鹅卵石而得名；未建罗坑水库前，大村东北面地域常常是汪洋一片。我们认为，建水库前，由于沙琅河的河道窄，上游山高集雨量大，每到雨季，洪水泛滥，或许这些石柱在河湾边可以做栓舟之用，古代冼冯氏一般是离不开河海和舟船的。在吴川市塘缀镇莲塘村古海湾边也有相同的石柱，这村是原冼氏聚居处，后来冼氏迁走，出让给其他姓氏居住。
　　三
　　2月22日（正月十八日），考察组在沙琅镇、黄岭镇调查了多家冼夫人庙，到了曙光农场17队四方塘、沙琅镇文化中心、石角村、担水路村、黄岭圩、莲垌村、莫村（乐村）、塘背村等地方。在沙琅镇，群众都说，有庙必有冼夫人，可见冼夫人文化遗存在沙琅镇的深厚。历史上该地区是俚人居住区，南宋时期，该地俚人原住民在“鼓反之乱”后，很多迁走，韶州流民及瑶人迁入，在某种程度上融入了诸多外来信仰和信俗，但冼夫人的信俗仍然得到保留。沙琅镇文化中心冼夫人纪念馆（庙）工作人员李梅，她没有入过学校读过书，却认识很多字。她说13岁时冼夫人梦里教导她认字，成年后她积极参加冼夫人庙的日常工作，一转眼三十多年了，她默默地为冼夫人信俗的传承做了大量的工作，在沙琅镇考察的几间冼夫人庙都是她作向导的。
　　四
　　2月23日（正月十九日）清早，考察组来到冼夫人故里景区，开展冼夫人故里山兜村、架炮村的调查，此地冼夫人“三冼”遗址彰显、文化脉络深厚、信俗根深叶茂，纪念冼夫人的大型活动发展到现在是每年四次，分别是正月忌辰年例、二月公祭大典、八月祭祀年例和十一月二十四生辰年例。山兜的调查我们另作详述。
　　五
　　2月23日（正月十九日）上午，考察组从电城镇赶往阳西县，主要到了该县上洋镇的双鱼村、溪头镇的蓝袍村考察。双鱼村历史悠久，明朝洪武二十七年（1394年），朝廷在双鱼村后面的山坡上建造一座双鱼所城，是为防御倭寇，加强海防而设置在当地的守御千户所。双鱼村冼夫人庙重修后是天后宫之名，与吴川市吴阳镇中街（李屋巷）村的冼夫人庙遭遇了同样的历史变故，都是冼夫人的神衔，却名为天后宫。庙祝孙观成表示今后要恢复冼夫人庙名。阳西县古代属宋康郡，宋康郡与冼夫人及其子孙的关系密切，冼夫人曾受封为宋康郡夫人，后来冼夫人儿媳冼氏也被封为宋康郡夫人，冼夫人孙冯盎第一个朝廷职务就是宋康令，所以冼夫人在阳西的印记也是很深的。阳西境域习惯在农历十一月十四日举行拜冼夫人诞活动。举行祭冼夫人诞活动安排有几项。一是请神像出游，二是进行神事活动，三是演神戏。神事活动主要请师公读祭文，宣示冼夫人丰功伟绩及祈求保佑，其中有“上刀山、过火海”活动。阳西今境拜冼夫人诞习俗在1949年停办，1981年后各地重建冼夫人庙，继续举办祭冼夫人诞出游活动，但举办的规模、热闹场面远不如以前。
　　六
　　2月23日（正月十九日）下午，考察组到了化州市南盛圩、同庆镇宏道村冼夫人庙。南盛圩冼夫人信俗最盛，是著名的《冼太真经》发源地，该庙负责人说，每年正月二十日年例的冼夫人巡游活动热闹非凡。
　　七
　　2月24日（正月二十日），考察组先后到化州下郭街道冼夫人庙，中垌镇冼太师文武庙，那务镇那务圩、那务低山村、那务壶垌圩、高华村、公山村、元州村冼夫人庙，播扬镇红罗村鸡罩岭冼夫人庙，平定镇蓬利村冼夫人庙等考察，还在当地居民家里参加年例活动。下郭冼夫人庙占地面积比较大，形成了一个很大的公园；高华村、红罗村的冼夫人庙距离村庄稍远，但风景秀丽；平定镇蓬利村冼夫人庙地处广东广西两地交界，信众范围很广。
　　通过调查，可以发现，粤西三市既有最本土的冼夫人信俗的坚持，也有冼夫人信俗的坚持与多种信俗的融合，还有冼夫人信俗慢慢的演变。今次开展的粤西三市冼夫人信俗与年例调查，范围广，时间紧凑，收获不小，效果明显，也为今后冼夫人庙全球普查工作打下坚实的基础。